[展覽資訊]
名稱： 輝煌時代 羅馬帝國特展(A SPLENDID TIME- The Heritage Of Imperial Rome)
展期： 即日起~2013/08/18 9點~18點
票價： NT250(生日當日 憑證明壽星免費)
地址： 台北市中正區中山南路21號 中正紀念堂/中正藝廊
電話： (02)8643-3966
官網： http://rome.ishow.udn.com/
FB： https://www.facebook.com/romeexhibition
相簿： http://album.blog.yam.com/usemei&folder=9964089
導覽：
1.定時導覽: NT20,須押證件,10:30、14:30,每場限30人
2.語音導覽: NT100,憑預購可享7折,須押證件(約30件作品導覽)
[本文相關]
本文展區:II 宗教與祭禮/宗教區
資料來源:
1. 維基百科
2. 導覽手冊
3. 定時導覽-李桂英老師
[注意事項]
1.除紀念品販售區外，皆可拍照，須關閃光燈。
2.易與6/12開展的"重返古羅馬 展覽×樂園"混淆,本展偏重考古,"重返古羅馬"則偏重體驗。
3.展場最後面有拍照互動體驗區，持智慧型手機現場打卡可獲小禮物。
4.FB粉絲團上不定時公告優惠或講座訊息。
〔II 宗教與祭禮〕
【本區簡介】
羅馬人崇拜許多神祇、女神和精靈，也接受其他宗教的活動與信仰。
傳統的羅馬宗教受到近鄰伊特拉斯坎與希臘文化影響，羅馬人在神話傳說的
羅馬發源地—卡庇托山(Capitoline Hill)修建神廟，供奉帝位至高無上的
三大神朱庇特(Jupiter)、朱諾(Juno)和密涅瓦(Minerva)。
羅馬諸神隨著帝國版圖的擴張傳布極廣，主要神祇都有專屬的奉祀神殿與祭司。
此外，羅馬人常在家中供奉守護家宅平安的神祇，並配戴個人護身符，祈願神靈
護佑帶來好運，有保庇有福氣！
(延伸閱讀: https://zh.wikipedia.org/wiki/羅馬神話 )
以哈德良時期完成的萬神殿為佈景風格，搭配羅馬古蹟短片，介紹羅馬人的"萬神"。
(延伸閱讀: https://zh.wikipedia.org/wiki/萬神廟 )
古羅馬人和我們很像，認為世上萬物皆有神，屬於多神崇拜，
神明在生活中有很重要的地位，想得到某方面的庇佑都有專屬神明，
人們家裡會擺神像，定時祭祀；外頭也有神明的專屬神殿，還有人專職"解籤"；
就連街頭也會擺設神像，和風景融為一體。
展場中的小型神像多是家中供奉用的，較大型的全身像則是神殿等專屬場地的擺設，
有底座或是柱型的神像則是擺放在街頭。
古羅馬的祭祀儀式步驟繁瑣，祭司負責訂定細節和解釋神諭，
規定每個人都須按部就班的奉行，藉由這樣的教儀教導人民心存敬畏，
可以說全面掌控古羅馬人民的精神生活。
他們相信"有拜有保庇，無拜出歹誌"(台語，意指沒有好好祭祀就會厄運纏身)，
而不管是哪裡的神靈，只要能提供庇佑，在羅馬都會受到同樣的尊重崇仰，
甚至有掌管夫妻吵架的比莉普拉卡女神，因為規定向神"告狀"時必須輪流，
因此變相提供夫妻傾聽溝通的機會，反而促進夫妻情感復合。
(延伸閱讀: 守護吵架的夫妻 http://ppt.cc/FGcd )
【國際化的羅馬諸神】
隨著羅馬帝國的版圖擴張，羅馬人接觸到許多外國的神祇和女神，羅馬的宗教
信仰變得日益國際化。
羅馬人經常將本土的神祇與外國的神祇等同化，尤其希臘神話中的奧林匹亞山
諸神，大量融入於羅馬宗教信仰。羅馬的朱庇特(Jupiter)相當於希臘的眾神
之王宙斯(Zeus)，羅馬的朱諾(Juno)相當於希臘的天后希拉(Hera)，羅馬的
愛與美神維納斯(Venus)，則對應了希臘神話的愛芙蘿黛蒂(Aphrodite)。
東方的埃及與波斯等其他地方的異教信仰，也融入羅馬諸神。朱庇特．塞拉皮斯(Jupiter Serapis)是羅馬朱庇特、希臘宙斯-哈德斯(Zeus-Hades)和埃及的
冥王歐西里斯(Osiris)、阿比斯(Apis)的綜合體；福耳圖那-伊希斯(Fortuna-Isis)則是將羅馬的幸運女神福耳圖那，和埃及的冥后伊西斯相結合。
除了本土宗教，古羅馬人也藉由版圖擴張吸納各行省的宗教，
每到一處就奉迎對方原有的神靈回羅馬，和羅馬原有的神靈融合，形成新的複合神靈，
凡是神靈名字很長一串，或是身上披披掛掛一堆道具，都是羅馬諸神國際化的最佳證據。
這種多神信仰，顯然和主張一神論的猶太教、基督教教義相違背，
這大概也是為什麼羅馬帝國有些皇帝總是要跟猶太和基督教徒過不去的原因吧。
【智慧女神 密涅瓦雕像】（二世紀｜大理石，高27cm，佛羅倫斯國家考古博物館）
頭上戴有一個以其面孔為模的面具。羅馬神明若與希臘神明位階權責差不多，就會直接套用其名，
之前台北故宮曾舉辦過一個「西方神話與傳說 羅浮宮珍藏展」就曾提到希臘、羅馬神名上的關係。
以眼前這尊密涅瓦來說，她的全名是Athena Minerva，由希臘+羅馬複合而成，職位是智慧女神。
【朱庇特．塞拉皮斯雪花石膏雕像】(羅馬帝國時期｜雪花石膏，高35cm，佛羅倫斯國家考古博物館)
羅馬帝國藉由征討吸取外國文化精華，雪花石膏就是一例，
在埃及用以作為高級裝飾品的雪花石膏，在納入羅馬帝國版圖後也隨即成為"舶來品"，
不過為了保障"國產"，這類外國物品都會加徵關稅、行省稅等稅徵，成為有錢人才買得起的高檔貨。
神名是羅馬+埃及的複合體，Jupiter是源於希臘眾神之神宙斯，Serapis是埃及冥神，
羅馬帝國以這樣各方融合的方式使境內人民能共同祭拜。
不過話說這尊羅馬主神塑像頭上頂那個杯裝物是在幹嘛咧?
【主神 朱庇特雕像】(羅馬帝國時期｜大理石，高39cm，佛羅倫斯國家考古博物館)
＜展櫃-陽具崇拜＞
本展櫃主要展示陽具崇拜的相關小神像與家神Lar，
Lar相當於中國的土地公、地基主類的神祇，用以保護家宅安寧。
至於陽具崇拜則起於BC753，羅馬人為求部族繁衍而劫掠婦女，
因此重視繁殖和生殖力，此類陽具崇拜就蔚為主流。
有些神明尺寸雖小，生殖器卻非常巨大就是基於此因，
另外他們也會在男丁童年時期替他們配上陽具護身符，祈求避邪壯陽、攻無不克。
1.智慧之神赫爾墨銅像(羅馬帝國時期｜銅，高5.6cm，佛羅倫斯國家考古博物館)
赫爾墨代表的是男性生殖神普利阿普斯。典型的赫爾墨像為頂部有人頭像的
立石，下方鑲嵌著男性生殖器，有時石碑兩邊會有小的殘臂。赫爾墨通常放置
于街邊、十字路口、門口等交通要道。這種小型雕像也會在家中供奉。
2.生育之神普利阿普斯銅像(羅馬帝國時期｜銅，高6.7cm，佛羅倫斯國家考古博物館)
普利阿普斯是自然界繁殖力之神，祂的形象特點是一個大型的生殖器，象徵著
繁衍興旺。他也代表著人們對於酒神戴奧尼索斯(巴克斯)的崇拜。普利阿普斯
的雕像可作為花圈的裝飾或家庭神龕。
3.家神拉爾銅像(1世紀｜銅，高8cm，佛羅倫斯國家考古博物館)
4.祭祀銅像(羅馬帝國時期｜銅，高10.1cm，佛羅倫斯國家考古博物館)
5.家神拉爾銅像(1世紀｜銅，高10cm，佛羅倫斯國家考古博物館)
拉爾是起源義大利的鄉村神祇，供奉於曠地，之後作為家庭的守護神。拉爾神龕
通常樹立於曠地或交叉路口。每家都可用小神龕供奉拉爾神、貝拿特和祖先神靈。
6.神諭(羅馬帝國時期｜銅，長14.8cm寬2cm，佛羅倫斯國家考古博物館)
羅馬神廟中一定要配祭司操持祭禮和解釋神意，和台灣很像的是，他們也用籤條來當神諭，
想問事的人就去求籤讓祭司來解釋神諭，通常以銅或骨板製成，基本上都鼓勵人盡己所能。
而眼前所見的這枚神諭上頭的拉丁字樣為：
IVBEO • ET • IS • EI • SIPECERIT / GAVDEBIT SEMPER
意指「如果遵從預言的指示，你將會獲得成功」，是如你所願的上上籤。
7.陽具護身符(羅馬帝國時期｜銅，長4cm寬3.6cm，錫恩納國家考古博物館)
8.陽具護身符(羅馬帝國時期｜銅，長5.2cm，錫恩納國家考古博物館)
9.陽具護身符掛件(羅馬帝國時期｜銅，器長9.5cm鏈長16.5cm，錫恩納國家考古博物館)
考古學家在羅馬地區發現了許多形狀、大小不同的陽具護身符，佩戴這些護身符
可以驅趕邪惡，增強男子氣概，提升戰鬥力。
這裡所見的護身符和我們在廟裡求的香火袋很相似，配戴在身上都有帶來幸運的功能，
只是它的形狀怪異了點，因此專屬於男性所用，羅馬人相信這可以驅邪壯陽。
10.陽具護身符(羅馬帝國時期｜銅，長4cm，錫恩納國家考古博物館)
＜展櫃-神龕諸神＞
展示包羅萬象的各種守護神，傳承自希臘神話，這類的小尺寸神像多放在自家神龕。
這些神明常常"被迫"成為歷任羅馬帝國君王錢幣上的"代言人"，
變成皇帝們暗示自己偉大功績的象徵。
1.大力神 海克力斯銅像(羅馬帝國時期｜銅，高12.4cm(連底座)｜佛羅倫斯國家考古博物館)
2.月亮女神 黛安娜銅像(羅馬帝國時期｜銅，高12.4cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
3.智慧女神 密涅瓦銅像(羅馬帝國時期｜銅，高10.5cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
4.愛神 邱比特銅像(羅馬帝國時期｜銅，高6.4cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
5.農神 西瓦努斯銅像(羅馬帝國時期｜銅，高13.4cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
6.商業之神 墨丘利銅像(羅馬帝國時期｜銅，高12cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
7.幸運女神 福耳圖銅像(羅馬帝國時期｜銅，高15.3cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
＜展櫃-神廟諸神＞
這邊展示的塑像是安放在神廟或祭壇裡的大型塑像，仍可見希臘神話的影響。
健康女神 海吉爾雕像(羅馬帝國時期｜大理石，高50cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
Hygeia是希臘神話裡醫神Aesculapius的女兒，是健康守護神，
塑像一手拿著碗，一手拿著蛇，象徵除病去瘟，
這種以碗餵蛇的形象就是海吉爾的典型。
月亮女神 赫卡忒雕像(1世紀晚期｜大理石，高53cm寬30cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
很特別的是，有別於其他神明多是單獨形象，赫卡忒則多以三面形象呈現。
在希臘神話中，她有三頭三身六臂，具備強大的魔法能力，
羅馬人相信她掌控著鬼魂通往陰間必經的三岔路口，因此她的神像常被擺在三岔路上，
倒讓我聯想到中國放在十字路口鎮煞的石敢當。
(延伸閱讀: http://zh.wikipedia.org/wiki/赫卡忒 )
醫神 埃斯庫拉庇俄斯雕像(羅馬帝國時期｜大理石，高30cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
Aesculapius就是希臘神話裡的醫神，形象上常持著圍繞著蛇的細杖，
細杖象徵脊椎骨，用來代指人體；蛇能蛻皮重生，用來象徵恢復健康；亦即身體健康之意。
此時的西方尚未出現正統的醫學，醫療手段以草藥、精油為主，像是迷迭香等植物、大蒜等。
(延伸閱讀: http://zh.wikipedia.org/wiki/阿斯克勒庇俄斯之杖 )
女祭司肖像(現代｜石膏，高48cm，佛羅倫斯Gipsoteca藝術學院)
羅馬帝國雖然神廟眾多，但最重要的莫過於供奉Vesta女神的灶神廟。
Vesta源於希臘神話中的Hestia，是爐灶和家宅的守護神，
每逢3/15生日當天就點燃灶神聖火，古羅馬人相信這象徵羅馬國運的香火傳遞，
傳統上會從貴族女子中選貞女祭司，被選定後須守貞以祀奉火神，
服役滿30年才能請退，最大的職責就是日夜守護灶神聖火，
若發生異狀或被「腸卜祭司」用獻祭的動物內臟占出凶象，
將被視為神怒降災，負責該事的貞女會因此被處以活埋。
(延伸閱讀: https://zh.wikipedia.org/wiki/維斯塔貞女 )
眼前所見的塑像就是灶神廟的貞女祭司，以白布纏繞頭身，
是古羅馬時期女性主要的穿著模式，詳見 古羅馬服飾@互動百科 網址： http://w.baike.com/0b4902052bf748d082c63ffeb4914cce.html
從這裡也可以看出古羅馬的女性地位不高，不只沒有公民權，
姓名中也不帶氏族姓，只有一個名，常有重名的，像之前的阿格麗品娜就是一例。
當時有兩個阿格麗品娜，姐姐稱為大阿格麗品娜，妹妹就是小阿格麗品娜，
大阿格麗品娜是皇帝卡利古拉的媽媽，詳見 http://zh.wikipedia.org/wiki/大阿格里皮娜
小阿格麗品娜則是"最毒婦人心"的代表，詳見 http://zh.wikipedia.org/wiki/小阿格里皮娜
奧古斯都時期，曾制定通姦法以保障婚姻，
規定已婚者不得與婚配對象以外的人"滾床單"，妓女則不在此限，
否則判以流放，並扣押財產的三分之一。
結果反而成了已婚婦女脫罪的漏洞，只要聲稱自己是妓女就可免罪，
不過還是有因此被流放的實例，比如奧古斯都的兩個女兒就是。
沉睡中的丘比特雕像(羅馬帝國時期｜大理石，高23cm長48cm寬45cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
本展區中，有兩個大型的愛神丘比特的雕像，現在所見就是其中之一，
可以看到帶著雙翅的丘比特躺臥在猛獸上，好像正在做著美夢，
和稍後站立著丘比特雕像形成強烈的視覺對比。
幸運女神 福耳圖那-伊西斯雕像
(圖拉真時期(98-117)｜大理石，高130cm寬45cm重130kg｜佛羅倫斯國家考古博物館)
幸運女神 福耳圖那-伊西斯手裡握著以棕櫚葉圖案為裝飾的聚寶盆(象徵豐饒
的羊角)，雕像頭上還配戴鑲有兩條蛇盤踞於中央的長方形髮夾，被認為是
掌管命運，並為人們帶來財富的女神。
塑像中手持羊角，這在古羅馬象徵聚寶、豐饒，
頭髮綁辮後纏在頭上，屬於圖拉真時期流行款式，
並戴著一個雙蛇盤踞的髮夾。
這位女神就是國際化的最佳典範，她的名字Fortuna-Isis是羅馬幸運女神和埃及冥后的複合體，
而Fortuna在羅馬本來是財富的守護神，受到希臘宗教影響而增添幸運，
在眾多宗教增增添添之下，Fortuna可以保佑地產、生育、運勢、財富等多功用。
＜展區-神話石棺浮雕＞
密特拉殺牛浮雕(羅馬帝國時期｜大理石，高70cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
密特拉是波斯神，其信仰在一到二世紀傳播至整個帝國，在三世紀尤為強盛。
密特拉教排斥女性，在羅馬軍隊中非常流行，被認為具有非常高的靈性。密特拉
教的入門式通常在洞穴或仿造洞穴建造的地下室進行。儀式中殺牛的象徵意義還
不為人知，或許代表著密特拉教的崇拜者以參與祭祀活動實現自我救贖。
羅馬傳統多採火葬，直至猶太教、基督教傳入後，土葬觀念才漸漸流行，
展場內的浮雕就是取自於土葬的大理石棺板，上頭的圖樣顯現墓主身分、神話信仰等資訊，
本區主要展示神話題材的浮雕，眼前所見的就是其中一例。
祭祀儀式中會以牛血來給予士兵祝福和守護，是當時羅馬軍人流行很廣的宗教，
以這樣的浮雕題材，來暗示墓主生前從事軍職。
(延伸閱讀: http://zh.wikipedia.org/wiki/密特拉 )
神話浮雕石棺殘件(2世紀｜大理石，高80cm寬70cm厚12cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
以希臘神話裡的冥后Persephone為題材，也就是四季傳說，暗示在世親屬的不捨。
在神話裡，Persephone本是穀物女神和宙斯所生的女兒，後來被冥王搶去當老婆，
穀物女神傷心之下，萬物不生，宙斯只好出面調停，要求冥王把女兒還回來，
但冥王使計讓Persephone吃下冥界食物，使她一年得在冥界待6個月，
因此Persephone回到母親身旁時，世間就是美好的春夏，在冥界時則是嚴酷的秋冬。
石刻上的兩個女性，就是穀物女神拉著必須回返冥界的女兒的場景。
(延伸閱讀: http://zh.wikipedia.org/wiki/珀耳塞福涅 )
哀悼者浮雕石棺殘件(2世紀｜大理石，高80cm寬70cm厚12cm｜佛羅倫斯國家考古博物館)
此浮雕石棺上裝飾的是墨勒阿格神話的一幕，其中墨勒阿格的母親愛菲亞和
妻子克列奧帕特在他的墓前哭泣。
假借神話哀泣的一幕，傳達在世親屬對死者的追思和哀悼。
對古羅馬人來說，墓上銘刻亡者姓名是其次，最重要的是能否傳達一生功績或理念，
羅馬法律規定墓地不得在城中區，因此城外大道旁常常就直接擺著墓地，
並不以為恐怖陰森，反而是一種自然和諧，墓誌銘就銘刻其上。
研究羅馬史的知名日本女作家鹽野七生就曾在《羅馬人的故事》這套一系列的作品中，
收集並研究這些墓誌銘，其中有一個很有趣的，寫著
"浴場、女人、酒，是令我活不長久的原因，可是沒有它們，活著有什麼意義"，
大有人生苦短，不如縱意尋歡的意思。
(延伸閱讀: 羅馬人的故事 http://www.best100club.com/bestfocus/2009romanstory/index.asp )
短片：神廟遺跡
[更多羅馬帝國特展全攻略下期待續]
沒有留言:
張貼留言
看完文章想有所回應嗎? 請留言 ^^