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2011年9月26日

[tour] 大稻埕逍遙遊-慈聖宮篇

本文行程:
大稻埕慈聖宮->檜木古宅->汙水公司孔蓋->凱達格蘭學校->
前更生醫院->前憲兵宿舍->大稻埕教會->前徐外科
(下圖截圖並編輯自google電子地圖/衛星,版權屬於google所有)map1-慈聖宮

===關於大稻埕逍遙遊===

網址: http://tpecitygod.org/hot-news02.html

1997年因財團回饋地方而出資贊助 開辦大稻埕逍遙遊
當時活動贈品非常大手筆 不但有地圖和導覽手冊
還有T-shirt等的贈品
後來因投報率不足 財團收手不再贊助
為了能永續經營 台北霞海城隍廟接手主辦
雖然無法像之前那樣大手筆
行程全程仍然免費
並加贈地圖.導覽手冊.礦泉水DM (1)

這次帶導覽的專家是葉倫會老師
他的特色是看圖說故事 擅講順口溜
結束後還會在blog上發表導覽隨筆
除大稻埕逍遙遊外 也擔任其他行程的導覽義工
有興趣的同好請洽葉倫會老師的blog
網址: http://ylh515.pixnet.net/blog導覽員


===關於大稻埕===
延伸閱讀: 大稻埕主題館
http://proj1.sinica.edu.tw/~photo/subject/D-4-GIS/walk/walk2.html

大稻埕名稱由來 是因為以前這一區是稻田
從小漁村變身成台北第一座繁華城市
台灣是移民社會 不斷有外來文化衝擊 大稻程亦然
早期閩客械鬥 勢不如人的客家族群遷徙到桃竹苗地區
但是有人的地方就有江湖
得以占據地利的得勝方閩南人 後來陷入樟泉械鬥
如朱一貴 林爽文事件等
1853年 晉江.南安.惠安三地所屬的三邑人 聯合起來驅走同安人
同安人原打算到大龍峒 半途遇連夜大雨
認為不祥 因1851林南田在此已建有三間店鋪
頗為繁盛 於是改轉進大稻埕
安土落居 稍有成就後 為了感謝神明 在1856興建了霞海城隍廟
翌年落成 是少數台北超過150年的廟
劉福助"台北迎城隍""五月十三人看人 迎神賽會蓋天下"
就是形容迎城隍時的盛景


===關於慈聖宮===慈聖宮 (169)
台灣廟宇密度之高 舉世罕見
登記有案的廟宇教堂 超過一萬五千家
若加上未登記者 起碼超過五萬家
入廟就是要看其與眾不同的特色
無論中外 宗教建築其得以傳世至今 歷久不衰的理由
是因為其建築上的特色就是"趨吉避凶 教化人心"
題材取自講述忠孝節義的神話故事慈聖宮 (50)

廟宇的瓦當.滴水各有獨特的些微差異
以保安宮而言 瓦當上寫保 滴水上寫安 標名其廟名
原意為"保護同安人"
慈聖宮瓦當則是獅頭 滴水形似蝙蝠
取"進門賜福"之意慈聖宮 (77)

廟宇最可觀之處在於三川殿,一般為龍門進虎門出,
慈惠宮罕見的可由中門進出。
龍進虎出的原因,在傳統的說法是出將入相之意,
或許也有單行道的意味,讓眾多香客得以各行其道。慈聖宮 (173)

簷飾上的剪黏為福祿壽三仙,
西施脊腹上則以八仙為主角,
即漢鐘离、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑。
廟宇中八仙是必備角色,
不是在剪黏上,就是在神桌上的八仙綵。
廟宇中用這樣的角色來激勵信徒各顯神通,
而八仙年齡.貴賤.性別各異,
也象徵廟宇廣納百川之意。慈聖宮 (174)

早期龍柱柱身較細 多單柱單龍
後來慢慢出現單柱雙龍甚至九龍的龍柱
龍柱上的龍不點睛 名為蟠龍 即未升天的龍
神龍見首不見尾 龍柱上的龍通常未見全貌慈聖宮 (82)
龍柱順口溜:(台語發音)
摸龍頭你就起大樓 摸龍喙你就大富貴 摸龍爪怎樣你都吃不乾
前殿龍柱為同治時期的早期龍柱慈聖宮 (85)
和正殿的一雙龍柱 雕刻手法不同慈聖宮 (156)

石獅一說由佛教傳說而來 依雕刻風格可分南獅北獅
慈惠宮屬於南獅 中正紀念堂則屬於北獅
中正紀念堂階數89 暗指蔣中正壽算
南獅造型較可愛 雄左雌右 雄獅腳踩繡球 雌獅腳旁有小獅慈聖宮 (88)
石獅順口溜:(台語發音)
摸獅頭起大樓 摸獅喙大富貴 摸獅耳好順利
摸獅爪怎樣你都吃不乾 摸獅尾好家伙
石獅石獅 賺錢給我花
傳統石獅造型 雄獅張口 雌獅閉口 暗喻女性宜靜默持家慈聖宮 (89)

門神 最早源自桃花山的神荼鬱壘 較熟悉的則是秦叔寶尉遲恭
佛教通常是韋馱伽藍 慈聖宮還有較少見的女性宮娥門神
石柱形狀有圓形.八角.四方形等慈聖宮 (123)

窗戶屬於書卷竹節窗 暗喻勤學忠貞
以竹子外形不變的特色 勸化男性忠君愛國 女性為夫守節
幼年時希望孩子如竹節 節節攀升
中年時希望秉性如中空之竹 謙虛自持
老年時希望如始終高挑直聳的竹 長命百歲慈聖宮 (1)

慈聖宮所供奉的神明有對最特別的神明-和合二仙
和合二仙即寒山拾得,一持荷花一捧圓盒,
相傳兩位是至交,經常互帶殘食,為對方著想,
因此一般相信和合二仙可以帶來愛情和友情的和諧。慈聖宮 (11)

護室所供奉的土地公 亦即福德正神 屬於財神和生殖神
難以有孕時除了註生娘娘外 也可以參拜土地公慈聖宮 (61)

廟後有磚砌的廢棄防空洞 在台北市算罕見
如今看來可能簡陋 但日治時期已經足以抵擋機關槍掃射慈聖宮 (69)
龍井在南部與鄭成功的傳說有關
在慈聖宮則是屬於對自然的尊重崇拜
將廟後花園的水井神格化慈聖宮 (71)


===小景點===
旅遊的八字箴言 左顧右盼 遇亭則停
這次行程中雖沒有涼亭 但一但停步就是有特色之處

[檜木廢屋]
早期台灣的傳統建築 屋前的木板紋路可以判斷出是檜木
另外還有三夾板檜木古居 (1)

[凱達格蘭學校]
隱藏於看似普通的高樓大廈頂樓凱達格蘭學校

[人孔蓋]
台北市的孔蓋看似到處可見 但上頭圖樣和形狀各有不同
水溝上的叫水溝蓋 方形的叫手孔蓋 圓形的叫人孔蓋
在這裡看到的是由汙水公司所製的人孔蓋人孔蓋 (3)

孔蓋上一定要有圖樣
一是為了防止打滑 一則可以用來宣傳
這個汙水公司的人孔蓋上的圖樣
宣傳汙水處理這個工程可以養魚 種樹

[更生醫院]
這個停車場原是光復大陸設計委員會所有
前身為更生醫院 也是前憲兵隊的成立地點
產權屬於第一銀行所有
台北市政府原計畫將此地列為古蹟
消息走漏後 第一銀行連夜將古蹟剷平
旁邊的矮房子原為憲兵宿舍
右後方那棟大樓則為前徐外科前憲兵宿舍

[徐外科]
徐傍興最初在長安西路開設徐外科
病患日多 有意擴充規模
時值蓬萊閣以四百萬出售
向邱外科借款
邱外科特地到庭院中養雞雞籃下取出埋藏的黃金來借他徐外科


===大稻埕教會===禮拜堂 (2)
早期來台傳教的外國人中 最有名的大概是淡水的馬偕
他創了馬偕醫院的前身-偕醫館
大稻埕教會也是在相似的情況之下所建
保留大正時期的建築立面
大門上還可以看到李春生手寫的教堂名稱禮拜堂

當時為了入境隨俗 教會特地將入口分為左右兩邊
男左女右 教會內還用布幔隔開男女
讓信眾安心來此禮拜 當然現在已經不再有男女區隔禮拜堂 (6)

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