[展覽] 微笑彩俑

[展覽資訊]
名稱： 微笑彩俑 漢景帝的地下王國特展
The Smiling Kingdom The Terracotta Warriors of Han Yang Ling
地址： 台北市南海路49號歷史博物館
類型： 歷史文物
展期：  2009/06/27~9/27
時間： 10點~18點
票價： NT250 拍攝： 不可
導覽： 免費定導-11點、15點；手冊-NT150
租借-NT99(需證件)；多媒體導覽碟-NT299
網址： http://www.smilekingdom.tw/
[小感]
這次的參觀算是一連串烏龍所造成的奇妙邂逅，
彩俑這個展覽我知道很久了，
但是因為展品不開放拍照，票價也偏高，
再加上造型並不如秦皇陵那樣威武，
本來並不打算去。
但誰讓我忘了帶相機出門呢，
只好改變行程去反正也拍不了照的地方，
比較甘心情願些。

這次去史博，是搭捷運到小南門站後，
沿著博愛路往植物園的方向走，
直接穿越植物園，出南海學園後隔壁就是史博館了。
植物園正值荷花花季，
我是曉得荷花會盛開，
但他們的生命力旺盛到出乎我想像的好幾倍，
冬季時空盪的荷池，
盛夏時竟然搖身一變為荷花叢林，
如果從水平面開始量高度的話，
絕對有超過我的半身高，
古人說數大便是美，
但是老實說我看了有點反而有點怕怕啊，
也旺盛得太恐怖了吧。

講回主題，這次的展覽主題是以景帝陵墓區-漢陽陵為主，
除了各式陶俑，也展出建築模型、建築器具、生活器品等，
搭配上出土時的實景照片、陵區分佈、相關史料以及出土影片。
在佈置上來講比米勒展要用心多了，
除了仿製出土時的模式展覽，
器具類的零件也會搭配實物模型與完整的圖文說明，
讓你清楚知道這部份是器具的哪個部份，
實際作用是什麼，還滿有意思的，
很能具體想像古人使用這器具時的樣貌。

因為展區內不許拍照，請容許我在介紹展品時，
以會場內提供的文宣DM上的照片，與紀念品上的圖紋，
來代替實品，以展場內的說明定義來說的話，
大概也算是一種明器吧。(笑)
(貼心說明：明器是指給死者所用，只有象徵意義，
尺寸其實比原物小上好幾個size的器具。)

如果你對展覽有興趣，預算也充足的話，
滿建議買導覽手冊的，這樣就不必花錢租借語音導覽了，
而且還多了很多語音導覽上沒說到的故事，
我是覺得滿值得。

先介紹重頭戲-陶俑，
展覽的陶俑分成人俑和動物俑，姿態表情各異，
動作細節也滿寫實立體的，足以想見漢代陶俑藝術的精采。
光是人俑的部份就有好幾種，大體分為著衣式和塑衣式。
著衣式是指人俑就像芭比娃娃，身體和軀幹組裝好後，
才把衣服、配件穿上去，製作上較為費工，
未經皇帝允許不得以此模式製俑；
塑衣式則是一體成型，相對而言較為省事，
規格上就比較一般。
著衣式的製作方式極其繁複，
要先篩泥淘出最純淨的陶泥，
光是大型模具就分四大段-頭、身、腿、足，前後兩片再合模，
壓模完還要另外把鼻、耳、生殖器等組裝上去，
連七竅孔洞都會挖出，極其講究寫實，
為了不讓人俑太呆板，表情還要再加細工讓它變化。
在成型燒焙後，再施以彩繪，重複烘焙讓色彩牢附俑體之上。
功夫還不只如此，手臂還是另外以木頭製成，附有活動式關節，
(可動figure的祖先?)
衣飾則依其身分而分別穿上絲綢、皮甲、帽冠、武器、盾牌等，
不過諷刺的是，費了這麼大的工夫，
卻因為這些另外組裝上的東西不堪時代折磨，
早已腐朽成泥，以至於出土的時候一度被誤以為是裸體俑，
反而是一體成型的塑依型彩俑得以保留原貌。

從這些俑上，可以觀察出當時的兵制、服裝、髮型、
和秦代兵馬俑有明顯不同。
以下參考導覽手冊上的比較表，大家很容易就可以看出分別：

	秦兵馬俑	漢陽陵俑
高度	180cm以上	約60cm(真人的1/3)
作法	塑衣式	著衣式、塑衣式
外觀	軍容整齊	裸體、無臂(因不堪腐朽)
軍陣	步兵、車兵	步兵、騎兵
性別	男	男、女、宦官
表情	莊嚴威武	表情各異，大多帶笑
姿態	直立或跪姿	多樣，有行進中、騎馬姿
色彩	彩繪，出土即剝落	隱約可見原色

人物俑
	鎧甲武士俑 他的出土讓考古人發現，原來那群裸身無臂的陶人們，並不是真的裸身，只是身上的衣飾配件腐朽而已。 從武士身上依稀可見額上的陌額(髮帶)和身上皮甲的痕跡，也可以清楚分辨俑上的皮革鎧甲，是經疊壓製作而成。
	塑衣式彩繪跽坐拱手女俑 鎮展之寶，有漢俑林志玲的暱稱。 可以觀察當時髮型、深衣、姿態與女子禮節。
	舞樂俑 除了證明漢俑姿態比秦俑多樣，也可觀察出漢景時代歌舞昇平的一面，即使陵墓都不忘把娛樂享受複製到地下王國之中。
動物俑
	除了牛馬羊豬狗雞等六畜外， 還細分出不同種類與性別， 這麼龐大的動物群 不但代表著死後食材不虞匱乏，也彰顯著富裕財勢。 造型圓渾樸拙，活動的部分如尾巴、雞腳、角、鬃毛等都另用木製關節拼上，今已腐化無蹤。
建築模型
	陶倉(胡人頭) 象徵死後糧食不虞匱乏，這些模型都按原比例縮小，是明器之一，底下三隻獸足將糧倉抬高， 可避免糧食受潮而腐化，也象徵威嚇捍衛之意。 原本像這樣圓形的糧倉，更確切的名詞是囷，頂部成傘狀倉體為桶狀，瓦稜式蓋頂，筒上有弦紋，倉底小口上插有胡人頭，真好奇把人頭弄在那裡做啥。
	瓦當-陽陵涇鄉 瓦當是連接在半筒瓦或瓦頭， 用以保護屋簷不受潮， 漢後裝飾瓦當之風尤盛， 多有文字或雲紋， 文字多是祈願，如千秋萬歲； 雲紋則象徵漢初的神仙思想。 陽陵涇鄉的字樣則是讓考古人有了陵墓屬於漢陽陵的確切證據。
生活器具
	銅鐎斗 溫酒用具，展場的器具類多為銅製品，相較於商朝銅器，少有文飾而更偏厚實耐用。 鐎斗三足而有柄，分為方柄和龍首柄，這件作品的龍首形象生動，展現了漢代銅藝的水平。
	陶灶 照原尺寸縮小的明器，台面清楚可見食材痕紋，是漢陵常見的生活器具模型之一。其他還有井、倉、食器等，兼顧實用意義與美學技巧。

除了這些展品，
也展出銅斗、銅累等，
可以用來觀察當時的度量衡制度，
以及士兵俑們身旁散置的銅錢們，
想必是象徵隨身的軍餉，
用以觀察當時的錢幣制度。
當時貨幣都以重量命名，目前發現半兩、五銖，
五銖其實是漢武帝才發行的貨幣，
之所以漢景帝的陵墓中竟然會出現"未來貨幣"，
是因為皇陵包含貴族陪葬陵，
採"預約制"，等到真的可以"入住"，
早就已經過了漢景時期，會到漢武之後也是稀鬆平常。

甚至還發現目前最早的圍棋盤，
和極盡雕刻紋飾之美的銅鏡，
代表四靈思想的青龍紋空心磚.....
每樣文物都是時代縮影，
都有其獨特的趣味性，
對歷史文物有興趣的話，
建議可以去參觀一下。
展場內空調溫度極低，
參展時記得帶件外套。