[影片] 深夜殺手

[影片資訊]
中/原文篇名： 深夜殺手/真夜中の殺人者
中/原文劇名： 世界奇妙物語/世にも奇妙な物語
腳本/原作： 佐藤久美子/中井紀夫
演出/主演： 岩田和行/相武紗季
放送日： 2009.3.30
線上觀賞： http://www.tudou.com/programs/view/_94XsaGrd5U/

[小感]
友情提醒： 感想文涉及劇情。請先點選連結觀賞短片，約22分鐘。

這次的單元劇集結了驚悚片的經典元素：
深夜、公寓大樓、電梯、神秘人物，
當然還有襯底的迴旋般的旋律，
成功的利用場景與音樂，
製造出危機正在逐步逼近的驚悚感。
大樓的名字還刻意取名Jupiter姐妹大廈，
暗指愛情的使者-邱比特，
正暗示了這次的動機，
正是因愛而起的荒謬事件。

這個故事讓我聯想到《嫌疑犯X的獻身》，
故事中的兇手都是以愛為出發點，
作出了驚世駭俗、匪夷所思的殺人案，
也因此而同樣讓人不知道該對他們的行為，
下怎麼樣的價值判斷。
當然殺人絕對是個令人髮指的殘忍行徑，
但他們對心愛的人全心全意奉獻的心意卻是單純的，
或許也只能說，對於愛的表現方式，
他們都太絕對也太偏執。

劇情的開始，利用房間裡的朋友對話，
勾勒出故事背景，
一邊是房間裡的笑談，
一邊是樓層間的凶殺，
有著天壤之別。
只見黑衣者逐樓進屋擊殺屋主，
所殺的對象根本沒有關聯性，
性別、年齡、個性、職業，都沒有一貫性，
藉此勾起觀眾對於這個兇手動機的質疑。

關於這個兇手的背景設定，
故事裡是利用亞史香與朋友在房裡的對話，
慢慢逐一的拋出來，
就好像兇手慢慢逐一的殺掉很多人一樣，
真相就是這樣拼圖式的，一片片慢慢拼湊出來。

原來兇手是亞史香在聯誼時認識的內向男生，
為了拒絕他的纏人追求，
亞史香隨口說了條件：”要做出驚天動地，能令我驚喜的事情。”
她的條件只是胡亂搪塞，那男生卻非常認真，終於在深夜發了一則簡訊：
“今夜、　実行します。　草野。”
(今夜,付諸實行。草野。)

兇手在殺人過程中，也會遇到反擊，
負傷累累的來到21樓，
鏡頭此時移轉到桌上的信紙，寫了女主角的姓名住址，赫然是：
“木田 亞史香 2107室”
兇手轉開了2106室，解決了房裡的占卜師，
眼看著，就要來到2107了……

結局真的是很諷刺的，刻意用亞史香毫無所知的驚喜，
對比著兇殺手段的殘酷，
雖然真相大白，對於亞史香大概是完滿了她對於浪漫的想像，
但完美結局，也只有她一個人這麼覺得而已。

[轉] 忽略的藝術(兼留言回覆)

http://share.youthwant.com.tw/sh.php?do=D&id=31021897
共產檔首頁 > 溫馨勵志 > 文字

在美國加州的島上，有一種鳥叫美洲鷹。由於市場上有人高價收購，當地人對美洲鷹進行瘋狂的捕獵，導致美洲鷹在島上絕跡，人們再也看不到牠的蹤影，認為這個物種已經從世界上消失了。

美洲鷹究竟是一種什麼樣的鳥呢？一隻成年的美洲鷹，是體重達到二十公斤，兩翼自然展開達到三公尺的巨鳥。牠在海面上飛行時，一個俯衝下來，就能抓起一隻小海豹飛上天空。這種鳥絕跡了，人們很後悔當時衝動的行為。

在大家認為世界上不可能再出現美洲鷹的時候，美國一名專門研究美洲鷹的科學家阿．史蒂文，卻在南美安第斯山脈的一個岩洞裏，發現了絕跡多年的美洲鷹。讓人感到不可思議的是，這種體形龐大、習慣在海上飛翔的美洲鷹，竟然能在擁擠狹小的岩洞中生活。

阿．史蒂文發現，洞中到處都是奇形怪狀的岩石，岩石與岩石之間最大的距離是零點五英尺；最狹窄的地方，兩塊岩石幾乎緊貼在一起。有的岩石薄得像刀片，有的岩石尖得像釘子。在這樣的情況下，別說身體龐大的美洲鷹無法生活，連麻雀恐怕都很難棲身。美洲鷹究竟是以什麼樣的方式生活？所有專家都難以想像。

阿．史蒂文利用高科技的方法，在洞中捕捉到一隻美洲鷹，然後用許多樹枝把牠圍在中間，再用鐵蒺藜做成直徑為零點五英尺的小洞，試著讓牠從洞裏往外飛。

美洲鷹一下子便從零點五英尺的小洞裏飛出去了，速度快得誰也沒有看清楚是怎麼一回事。阿．史蒂文只能透過錄影的慢動作觀察。

錄影的慢動作顯示，美洲鷹在穿過小洞的一剎那，翅膀緊緊地貼在肚子上，雙腳直直伸到尾部，與伸直的脖子和頭保持在一條直線上，巨大的軀體在瞬間變成一條又柔又軟的麵條，進而輕鬆做到人們無法想像的事情。

在對美洲鷹研究中，阿．史蒂文還發現，美洲鷹身上布滿了大小不一的老繭子，老繭子的堅硬程度可以與岩石相抗衡。可見，當時美洲鷹為了躲避人類的追捕，來到這樣的岩洞裏，為了適應環境，為了讓自己龐大的身軀能穿過岩石之間狹小的縫隙，在一次次地受傷中調整自己、改變自己，終於讓自己的身上有了老繭子以抵禦岩石的摩擦，讓自己龐大的身軀柔軟到可以瞬間成為一條直線。

美洲鷹無法躲避人類的捕殺，無法改變岩洞的狹小，但是牠卻改變自己，進而獲得新生，讓瀕臨絕跡的物種得以延續。

作為人類，很多原因會把我們逼到連翻身都不能的狹小空間。想要活下去，我們就得像美洲鷹一樣，不斷地縮小自己，以騰出更大的生存空間。

縮小自己是很困難的，可能會流淚，可能要受傷，但是只有勇於並且甘願縮小自己的人，才可以穿過狹小的縫隙，獲得更廣闊的天空。

我們無法選擇自己的出身、父母和家庭，無法選擇決定我們前半生命運的平台。無論這個平台如何，對我們的影響有多大，我們都無法改變，所以不必抱怨，只需要承認和接受。

但是，我們絕對有辦法選擇自己後半生的道路、生活環境或是生活方式，也就是說，我們可以設計自己的第二次出生，也同樣能賦與自己的第二次生命。

有人說，自己有想法沒辦法，但是翻身的辦法很簡單，朝著正確的方向走，以正確的方法解決遇到的問題。至於什麼是正確的辦法？就是能使自己翻過身站起來，而不會摔倒的辦法。

在這個過程中，有兩種心態是我們生活在社會最底層的人最應該學會並且運用的，就是忘記和忽略。

二十歲之前，我們應該學會忽略，而且必須學會忽略。忽略不是一種懦弱，而是一種生存技能，特別是一個人處於弱勢的時候。如果你一無所有，你就應該忽略別人說你是一個窮人；如果你出身低微，你就應該忽略別人對你鄙視的眼神；如果你沒有背景和關係，你就必須忽略別人如魚得水、一帆風順；如果一個人與你沒有直接的利益關係，你就有必要忽略他的道德觀、價值觀和人生觀。

忽略是對別人的一種寬容，是對自己的一種解脫。忽略是對自己的一種減壓，也是一種使自己活得更輕鬆、更簡單的方法。它能使自己專心地做自己應該做的，或喜歡做的事。忽略困難，就等於給自己力量。

學會「忽略」，忽略一個本不屬於你的強加，就卸下一個本不屬於你的重負；忽略一個本屬於自己的公平，就能爭取一個本不屬於自己的機會；忽略自己無法專注的事情，對人生就是一種最直接的跨越。

然後「忘記」，忘記自己無法承載的東西，對自己就是一種最簡單的釋放；忘記一個錯誤的開始，就可能得到一個正確的結束；忘記曾經盲目的選擇，就可以爭取一個清醒的擁有。

其實在人的一生當中，忽略和忘記是醫治心靈創傷、甩掉包袱的最好辦法。學會忽略，心態就能平和；學會忘記，精神就能輕鬆。忽略和忘記，不是一種懦弱，而是一種力量，只要你還走在奔向目標的路上。

【本文摘錄自《講義雜誌電子報》第193期2009/04/20】

===
留言回覆

匿名 已針對您的文章「[廣告]　西莎-流淚、起床篇」留下新意見：
嗯~每次看到這廣告就都會想起家裡的貓吉
動物是很忠心的,比起養小孩,我想還不如養動物來的比較真心,
想到在洗澡時牠會乖乖守在門口(偶爾啦),
睡覺會黏在你身邊,做什麼事幾乎都跟著你,
那種感覺真是無法形容的窩心,
本來以為貓是很邪惡的動物,
但養了才知道牠跟狗也很像,
不過那真的得花不少時間陪牠,否則真的是很可憐,就像你說的

回覆：
喔喔 你有養貓呢 沒照片沒真相 來一張吧 XD
對大多數人來說 寵物應該都是等同於家人
是可以隨時擁抱而不被推開
是不管你是誰都會真心愛你
難怪主人們會掏心挖肺的努力寵溺著寵物囉 ^^

[tour] 三峽民權老街、清水祖師廟

三峽舊名三角湧，是因為地居大漢溪、三峽溪、橫溪，
這三條溪相會之地，因此而得名。
三角湧和三峽的日語發音很相似，在日治時期因此改名為三峽，
國民政府接掌後延襲日本舊名，以三峽為地名。
去到三峽，一定不能錯過的，
就是民權老街和清水祖師廟。

民權老街是日治大正年間(1916)，存在至今的巴洛克式街坊，
山牆與女兒牆高低起伏，
圓拱型的騎樓，紅磚砌的拱廊，
連路邊小憩用的座椅都是碾布石的造型，
古意盎然。
雖然店家不一定是當時的風貌，販售的也可能是現代化的商品，
牌坊卻都保留著日治時期的樣貌，
有的寫著自家人的名號、堂號，
有的畫上人蔘、鳥魚、花草，
仔細觀察下來，可以發現染坊、吳服店的比率相當大，
可以想見當時三峽布織業的盛行。

→延伸閱讀： <藍染、老街、三角湧>
http://www.sanchiaoyung.com.tw/index.php

===

清水祖師廟的建築則是目前全台灣費時最久，作工最細的廟宇，
由名畫家李梅樹主導改建，即使他已經過世的現在，工程仍未完成。
純以古法建造，保存了很多建築雕刻的經典技法，
因而有東方藝術殿堂之稱。
殿內光是雕刻材質就分木雕、石刻、銅雕、銅鑄等，
石柱多達130根，以石為基，以木為頂。
祖師廟用了大量在廟宇建築中較少見的銅作為材質，
是為了防鏽，
連一般廟宇用繪圖的哼哈二將，都是以銅鑄而成，
非常有氣勢。
在建築技法或雕刻手法上，都很值得細細品味。

我特別喜歡往二樓的階梯，梯上都蹲踞著石獅，
別小看它只是扶梯手把上的裝飾，
石獅嘴裡含著的石珠可是真的能在嘴裡滾的360度的刻法，
得先在獅嘴這個被侷限的空間裡設法刻掉300度，
剩下的要用木頭固定讓珠子不亂滾，然後邊敲邊轉，
才能刻完完整的360度，極其費工呢。

→延伸閱讀： <古廟奇兵-細說三峽清水祖師廟>
http://0rz.tw/b553E

和泰山鄉相比起來，三峽鎮對於自己的歷史特景就很用心去經營與推銷，
在歷史文物館可以獲得簡單的入門介紹，
藍染工坊提供遊客體驗客家藍染，
祖師廟裡也印有廟宇簡介，
即使你是一人造訪，沒有導覽，
也能從這些文字介紹得到對景點的粗淺認識。
而如果想更進一步了解，當然也能到遊客中心或在假日時參加導覽，
不至於找景點找到昏頭轉向。

當然三峽老街現在的樣貌，在有識者眼裡，是過度商業化，
也顯得有些粗糙，
像是長福橋這個中不中西不西的橋，就被嫌棄的很，
我倒不覺得真的有怪到破壞畫面，
這樣也挺有氣勢的啊。

有個有趣的地方，在民權街常可以看見地上雕刻著圖案，
仔細一看，居然是李梅樹先生的畫作，
藝術作品可以存在於你我的腳下，是個很妙的空間展覽方式。
剛巧現在當代藝術館正在展出”遇見台灣．詩人一百”，
在捷運台北車站到捷運中山站間的地板上，貼上現代詩人的作品，
沿途索驥，可以來到當代藝術館。
藝術作品可以用這樣的方式和觀眾互動，實在很有意思。
這證明藝術不只是端坐在櫃子裡的冰冷產物，
也可以是舉手投足間的互動過程。

→延伸閱讀： <遇見台灣．詩人一百>
http://www.mocataipei.org.tw/mocastudio/index.htm

[tour] 三峽鎮歷史文物館

[參觀資訊]
館名： 三峽鎮歷史文物館
　　　(Sansia Historical Relic Hall)
地址： 台北縣三峽鎮中山路18號
電話： 02-86743994
類別： 文物館　　　票價： 免費
導覽： 六日老街尾的遊服中心，須到中心登記
　　　10點30分、14點、15點30分
開放時間： 二~日 9點至17點
相簿： http://0rz.tw/9wZx2　(37張開始)

[小感]
三峽文物館是由日治時代的”庄役場”(相當於今鎮公所)改建而成，
建築完工於1929年，外觀是磚造的兩層樓建築，
是三峽鎮僅存的日治時期文教行政廳舍。
無障礙坡道和窗戶上都有雕花，
進了室內，天花板還有漂亮的垂燈，
不愧是在當時有”全台最美麗的辦公大樓”的稱號。
三峽鎮公所歷經歷史變革，現在已經不在此辦公，另建新館，
此地移作展覽三峽文物或提供藝術創作展地。

展示區分為兩層樓，一樓展覽藝術創作展，
現在的展期是”王耀銘書法特展”，
行、楷、隸、篆、草，
各種字體的作品都有展出，
以詩句為寫作主題。
我對於鑑賞書法字並不在行，
只感覺作者的力道飽滿，架構平穩，
好像是個很規矩很踏實的人呢。

二樓展示三峽鎮文史，
含鎮史、老街沿革、史蹟文物、產業製法模型與道具等，
特別引起我興趣的是產業介紹的部份，
在礦業區，展示了當時開採煤礦時的礦工裝備、礦車與相關史料，
布業區利用模型將染布過程一一寫明，還展示了碾布石，
碾布石造型頗像元寶，是石製的，底下擺了木杵和磨臼，
碾布時人站在碾布石的兩端高起上，來回踩動。
樟腦業也同樣用模型說明樟腦提煉過程，
比較有趣的是”馬車”，
其實是當時伐木時因為路途遙遠，搬運不便，
一開始是沿途鋪半木凸軌，然後是發展出木製人力拖車，
利用前推後拉的方式運木頭，這就是所謂”馬車”。
茶業展示了百年搗茶器，
每種展業都用了很多模型來輔助說明。

另外一個重頭戲展示就是老街的相關展覽，
像是照片、沿革，還有一整個展覽室的模型，
說明了民權老街上值得一觀的特殊建物，
也略為說明老街山牆上的圖案，
算是老街的入門導覽。

在文物館的右後方有藍染工坊，
主要展示藍染的過程特性，假日時有提供散客教學，
如果你有時間，當然一定要來體驗一下藍染DIY，
依造你想要的藍染布料大小來收費，
保證每個作品都絕無僅有。
下次如果假日還能再來訪，
我倒是真想玩玩看呢。

[tour] 臺北縣客家園區-下

二樓的展示區有常設展-流動與溝通、特展-海底總動員，
常設展-“流動與溝通-台北客家身影”可以說是客家的概論導覽，
將台北縣客家的各項文化意涵，分為數個主題區來展示，
包含：八方來客、尋宗客跡、北客古蹟、茶語茶話、
客家青山、義客記典、豐年留客等，
整個展區偏昏暗，
而方式又以文字呈現為主，
參觀起來就顯得非常吃力，
展示文物也偏於零碎，有種斷簡殘編的斷裂感。
雖然如此，對於客家的源流和習俗，
展區還是介紹的很清楚的。
在八方來客區中，主要展示客家族群的遷徙過程與分布區域，
呈現方式很有趣，是將各地的客家語錄成影像聲音，收放在木箱中，
打開潘朵拉的盒子，流洩著的是各地的客家音，
我覺得這個做法很浪漫。
在客路青山區中，則展示了客家的經濟命脈-樟腦、煤炭與染工，
樟腦特地擺放在隱藏式的抽屜中，
拉出抽屜立刻能嗅聞濃重的樟腦味，
也將這些產業操作時所用的器具、載具擺放出來，
如果能再加上實際操作時的影片或甚至有實作區，會更好玩。
在講到祭祀時，則介紹祖宗祭祀與義民信仰，
實際上應該是擠在同一個供桌上的祭器們，
為了展示方便，改成排排站，
雖然比較方便知道祭器名稱，卻搞不懂實際排放位置，
倒寧可照實際方式排列，再在祭器下編號，
按照編號說明。
音樂區介紹客家八音，和台北偶戲館的八音頗有類似之處，
館區貼心的錄製了八音的傳統曲目，
可惜沒有個別樂器的獨奏。
在這區常設展區，實在很需要有人帶導覽，
光是看簡單的文字說明，
真的無法想像。

特展區-“海底總動員-郭勝得海底攝影個展”，
是郭勝得利用照片帶領大家進入海洋世界的攝影展，
其中不乏平常罕見的特殊魚種，
當然也有長得奇形怪狀、張牙舞爪的，
有些照片很像是魚類圖鑑的豪華版，
但有些則是透出生命力與故事感。
攝影展的第一張，是拍攝魨魚，也就是河豚，
只見牠在照片中擺出Ya的手勢，可愛極了，
作者將照片標題取名為”歡迎光臨”。
最後一張則拍攝蝦，牠的螯舉到頭，
活像持槍敬禮，
作者取名為”謝謝觀賞”。
比起那些活像魚類圖鑑的照片，
我更喜歡這些取了有趣標題的照片。

以參觀順序來說，我推薦從二樓的常設展、特展，再走到外面平台，
繞行方樓，可以看見建築模型介紹和”客家人的感性與浪漫”展區，
再沿著長廊走，下樓穿越禾埕廣場，
參觀時尚客器展區和茶葉特展區。

要出展區前，可別忘了到主館右方的庭園，
沿著庭園的石階往後走，
可以繞行木棧道，觀賞植物，
這裡和台北植物園的展示方式很像，
都會在植物下立說明牌，
只是植物園偏向解釋植物的科種，
客家園區則是一定要加註植物的實際用途，果然很有客家重實用的作風。

[tour] 臺北縣客家園區-上

[參觀資訊]
館名： 台北縣客家文化園區
類別： 文物館　　門票：免
地址： 台北縣三峽鎮隆恩街239號
電話： 02-2672-9996
開放時間： 二~五 9點至17點；六日 9點至18點
網址： http://www.hakka.tpc.gov.tw/web/Home
相簿： http://album.blog.yam.com/meiphoto&folder=6043088

[小感]
在交通方面，客家文化園區不是那麼方便，建議盡量在假日來訪，
可能的話，團體造訪也比單人來收穫多更多，
因為假日有文化巴士免費接駁，又可以順便造訪其他景點，
且假日有些體驗活動可以讓團體預約報名，
感覺這樣比光看展示有趣多多。

很顯然，我兩者都不是，
所以這次我選擇的方式，是從台北搭火車到鶯歌下車，
看了看火車站附近的站牌，發現他車次也是相隔將近一小時，
就先到鶯歌火車站附近的閩式舊居拍拍照，
幸運的是，拍完照沒多久，
桃園客運往三峽的車就來了，
往客家文化園區車費21元，不能刷悠遊卡，記得先備妥零錢。
下車後往左沿著文化園區的路標直走，便可抵達。

首先最讓我印象深刻的，是他宛如城牆的造型，
圓形建築以花崗岩堆砌而成，上有槍眼，
是仿土樓模式建築而成，象徵客家硬頸強悍的精神。
長條式通廊則仿客家圓樓的迴廊，
耳樓、望樓和方樓原為土樓禦敵的設計，
現則設計來當瞭望台和聚集所。
中間的禾埕廣場，舞台平台設計為簡潔的曲線，
是取材於客家大襟衫前襟的斜布邊。
說起來，大概是整體建築風格裡，
唯一的柔和元素。
設計師在建築模型的說明中，雖然是說這種設計是暗合客家精神，
但說真的，我只感覺到肅殺之氣，
好像隱隱在阻止外人進犯，
好像和一般博物館設計成寬廣圓融的想法不同。

大門上則是用鋁板烤漆而成的銅鏤透雕窗花，
上面的圖案全是客家元素，
左邊是土地神的伯公信仰和習文的敬字亭，
右邊是大襟衫和晴耕雨讀，
橫跨於上橫幅的，則是客家圓樓與桐花。
因為是鏤空雕刻，會隨著陽光而有光影變化，
頗有層次感。

一樓展示區有常設展-時尚客器、特展-客鄉找茶，
時尚客器展示的是將客家元素融合進商品設計中的得獎作品，
展示櫃採用鏡子做為兩個作品間的阻隔，
可以方便讓參訪者瞧見作品的另一面，
我很少看見這樣的展示櫃，感覺很新鮮。
這些設計都很別出心裁，像是把桐花造型用在水塞、茶包架或是明信片造型，
或是把藍染水袖當成花器栽種桐花，
也有人把紅龜粿的粿模設計成印台，
令人嘖嘖讚賞其創意。
其中有件作品是以藍染為設計發想，創作出一套紙雨衣，
這本來應該很有意思，
但不知為何，園區在展示時將他擠成一團，塞在窄小的展示櫃中，
感覺非常可憐。

特展：客鄉找茶-兩岸客家茶文化特展，
展示茶葉、煮茶器具與客家特有茶種，
因為我不是茶客，無法理解展示的茶葉和茶壺奧妙在何處，
如果有導覽或是茶香可聞，
應該能更深入理解。
而由於客家惜物不浪費的精神，
使得他們不願棄置一般人不想使用的食材，
像是酸柑，原本重看不重吃，
一般只當供品拜完就丟，
客家人則拿來煮成茶，不惜費工將酸柑多次晒乾，
終於製成客家特有的酸柑茶。
還有茶葉害蟲蝕過的茶葉乾枯變味，
茶農一般也是棄置，
客家人取之來重新烘乾處理後，
變身為名聞遐邇的東方美人茶，
茶價攀升數倍，相當厲害。


二樓展區明日再續。

[tour] 汪洋居、成發居

↑汪洋居

地址：台北縣鶯歌鎮文化路275號

特色：

1.中西合併的兩層樓紅磚建築，興建於日據時代。

2.是當年地方人文、產業發展的見證者，建物結構、建材、格局更記錄著當時建築的特色與風格。
3.至進女兒牆與其牌樓仍保留的很好，比起其他幾間舊宅保存的都還要完整。

4.特殊之處位在牌樓上的四個甕都加上了避雷針。

===

↑成發居

地址：台北縣鶯歌鎮文化路235號

特色：

1.具有閩南風味的紅磚白建築

2.美麗的女兒牆，似乎因屋齡悠久，且在颱風侵襲後，傾倒一半。