名稱: 台北城市散步–西港講座活動
《什麼是送王(燒王船)？先從認識全台第一香的西港慶安宮開始》
時間: 6月1日(五) 19:00-21:00
集合: 18:50 於 樂生活學苑 (台北市萬華區和平西路三段53-2號3樓)
講義: 臺灣的王爺信仰及西港慶安宮王醮活動2018.pdf
網路直播(已失效): https://youtu.be/g1rEsyhf8ug
網路相簿: https://photos.google.com/album/AF1QipNgIj-DsnniNz6OuDHcPUE9fzVo7XCSjpmdD74f
[西港慶安宮送王]
https://photos.google.com/album/AF1QipN-vhSS0x_Xsq-iaxX1g1LlpXASn7KWfoZ9UXwx
[慶安宮與王爺信仰]
慶安宮號稱台灣第一香,
香在台灣傳統是很重要的概念,呈現與祖先的關係、分靈和祖廟的關係、人神間的關係
西港屬於古台江內海一代,香的概念偏向於遶境,特別是含蜈蚣陣的出香
＃延伸閱讀 黃文博-南瀛五大香 https://zh.wikipedia.org/wiki/南瀛五大香
曾文溪和濁水溪一樣都頻繁改道,古時在未築堤防前,將河道喻為青瞑蛇
以毒攻毒的思維之下,想出以同為五毒的蜈蚣藝閣陣來治這條愛亂改道的蛇
藝閣分成兩種:連棚閣,如蜈蚣陣;小型裝台閣,如八仙棚
學甲香卅六神童蜈蚣陣 西港香麻豆香土城香則為66抬 蕭壠香最高紀錄曾達108抬
蜈蚣陣又稱百足真人,因為閣台上都坐著小朋友扮演歷史故事,家長常需伴行,又被戲稱親子團
#延伸閱讀 https://zh.wikipedia.org/wiki/藝閣
西港慶安宮香科歷年規模龐大,號稱九十六庄參與,不過實際上不一定以庄為單位,
只要屬於被公認的宮廟願出陣,向慶安宮報名登記即可,抽籤決定序號
先鋒營屬於先發,有固定陣頭,最後則是王轎
先鋒營中最特殊的是蜈蚣陣,序號為特號,意指自由游走,不受路線限制,
出陣時會繞廟或廟埕三圈
#延伸閱讀 https://zh.wikipedia.org/wiki/蜈蚣陣
王爺信仰的類型:
送王習俗起於對瘟疫的恐懼,瘟疫泛指烈性傳染病,
古人認為瘟疫是神罰 降罪的神後來慢慢轉化成代天巡狩
王爺、媽祖、觀音、土地公是台灣最大支的信仰
王爺信仰和單一神祇的媽祖信仰最大的不同是 王爺信仰屬於群神信仰
雖也有信仰單姓王爺的王爺信仰,如池府千歲、東港溫府王爺,
但多屬有姓無名的群姓王爺,如三府王爺、四府王爺、五府千歲、十二年王
＊鄭氏王爺 政治性,鄭成功.鄭經.鄭克臧三老爺系統,
也有學者主張池府王爺台語發音近鄭,是為三老爺,
不過池府千歲祖廟宋代即有,因此與鄭氏關係不大
＊英靈王爺 在生有功業於民的神祇,通常稱王稱公,如開漳聖王.古公三王.廣澤尊王
＊瘟神王爺 主掌瘟疫的神祇,如某府千歲.十二年王 十二年王根據十二地支排列
＃延伸閱讀 https://zh.wikipedia.org/wiki/五年千歲
瘟神王爺三大子系統
＊暗訪王爺 鹿港地區較為盛行 傳統上端午前王爺固定暗訪以驅邪鎮瘟
＊十二瘟王 即十二年王,每年都會迎王,每三年一次大科年
如雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮 東石先天宮系統
＊五瘟神 在台灣轉化極大,又稱某部,如劉部,
分成兩系統:五府千歲系統,如麻豆代天府;守護地方神明的瘟神王爺系統
早期中國沿海若發生瘟疫 習慣送王船象徵送瘟疫出境
王船飄洋過海被台灣撿到 就成了瘟神王爺信仰的起源
原本會打造兩艘王船 木製任其海上漂流至他境,稱為遊天河;
紙糊則燒毀,稱為遊地河;日治時期為全面防堵瘟疫,下令將王船全數燒毀
五福大帝系統 起於福州,如西來庵白龍庵 白龍庵送船需收五毒以船送走,
五瘟可代表東南西北中五方,或春夏秋冬總瘟五季
瘟神神格演變
劉枝萬教授主張瘟神神格演變有六大階段
王轎前面的神轎則是保生大帝 出巡前請王之前會先請出保生大帝坐在王爺西側(右手邊)
象徵西席,視醫神為王爺之師
同為醫神的神農因南部同安人信仰的關係,較不流行，最後一頂則是媽祖神轎
第五階段是全能第六階段是萬能 權責範圍囊括婚姻事業功名健康等無所不包
台灣神明演變也常是這樣 一開始可能只是單純的專責某方面的守護神
隨著信眾之廣 演變成全能甚至萬能之神 但演變階段最多的仍是王爺
王船文化I
當地人其實並不喜歡"王船祭"這個稱呼 因為王船在祭祀中僅為王爺的載具,法船之一
無論最後是遊天河送走,還是遊地河燒毀都是祭祀最末端的儀式
但因象徵性明顯而忽略前半段祭祀意義
引用陳孟林-諸羅縣志 募款打造王船 三歲一舉3年一次稱為正科,王爺身為代天巡狩,
就需有進士出身,古時科舉正科三年一次,因此王爺祭典也三年一次
科舉除正科外,還有上位者為表慶賀或加恩的恩科
送船入水-遊地河 或泊其岸則其鄉多厲必更禳之
若王船在哪靠岸就表示此處多有瘟疫必須再祭祀一次
昔有荷蘭人台灣以前有荷蘭東印度公司在台與原住民交易有無,晚上巧遇王船誤認為海盜船,
因此鳴砲攻擊,兩艘船炮聲此起彼落(文人誇飾之詞),
天亮時靠近一看才發現船上盡是紙糊神像,眾人大大嚇了一跳,
沒幾天就有過半的人得瘟疫而死 後來有改用紙糊的
每次作醮所費不貲,最少都要中產階級者家產的好幾倍,但即使如此就算是窮鄉僻壤也不敢推卻,
類似此類的有趣史料還有很多,到光緒年間都有
民間信仰有買保險的概念,定期舉辦祭典來保平安,如每年年初三信徒常去廟裡祭改補運
年中六月初七開天門又補一次 年尾水官大帝生日時再補一次 一年共補三次運
王船文化II
＊代天巡狩 民間相信王爺代替玉皇大帝來巡察地方,因此打造一艘王船讓王爺走到哪吃到哪,
血食四方的概念,為知識份子所批評 血食就是需殺生的
＊三年一科 也有不定期舉辦的,不過台灣習慣定期舉辦祭儀
＊遊天河遊地河 這種驅邪儀式有個普遍的現象是只求自家"合境平安",不管邪祟被驅到何處,
遊地河因後來日治時期較重視衛生保健而日漸消失
西港刈香王醮祭典組織 重心有二:王府.醮壇
＊內班-書辦,負責處理文書公文
＊外班-差役,負責護衛保安
＊旗牌官-中軍負責傳達命令的司令官,可領命巡境,
官職不大,但是在出巡隊伍中很出彩,且需自掏腰包替排班們出錢,因此勝出者必為最有錢有勢者 ＊醮壇法師負責在陣頭前祭改 道士負責王醮儀式
＊陣頭 西港武陣發達,因早期械鬥甚盛,以宋江陣為主 宋江三陣:宋江.金獅.白鶴
宋江重視傳承 以腰纏腳巾的顏色來分系統
祭典主要過程
＊在祭典前還有一些活動,如建王爺衙門.迎保生大帝.豎燈篙
＊五主會的主.副.都.協.讚會首家中都要搭壇豎燈篙,請神明賜福
流程本應看吉日良時,但現在配合信徒,有固定活動日期
＊星期四到鹿耳門請媽祖,屬於土城鄉遶境範圍
＊最後一天中午要宴王,下午要替王船添載
添載指替王船奉獻行船所需的食物家畜航行工具娛樂用品(麻將.電腦)
也有用活畜的,但因隨王船燒毀時雞飛狗跳,且有虐待和血食淫祀之嫌,因此現已取消
＊和瘟 道教對瘟疫這一等級的邪祟,採取的態度是先好言好語的相勸,佐以五雷之力威嚇,
勸之不果才採強制手段壓走 民間信仰對邪祟有兩個手段:利誘.威脅
＊五角頭普渡 指五主會成員 西港五角頭勢力則只在西港街,王醮祭典最後的普度由他們舉辦
[王爺信仰與西港刈香圖像] https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=79
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| 圖源:google圖片 |
1846-1848耆英號 由香港經好望角航至英國的標準三桅戎克船 備有砲台 船尾繪有老鷹
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| 圖源:google圖片 |
船頭繪有獅子頭樣式的免朝牌,表示風雨免朝,指風神雨神不必來朝拜以免海難
下方有橫擺的頭緝帆,今王船多省略此部,僅澎湖保留
船底有龍骨,尾部有尾舵 船身尾部有帥台 船頭繪有龍目,因此又稱木龍船
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瘟神系統 三教源流搜神大全-五瘟神 五瘟神各有代表色
但因版畫僅黑白兩色,無法呈現出專屬顏色
手持法器均為散發瘟疫用,包括芭蕉扇.水瓢.水桶等
原形為五福大帝,傳說有5個秀才到省城參加會考,途中某天找不到過夜處,在山神廟借宿,
其中一人聽見有瘟神和當地境主提到某處因德性有虧,即將到此散發瘟疫以戒,
秀才聞之大驚,此村莊先前才剛盛情款待過他們,搖醒同伴決定回村,
告知村民瘟神將在水井中下瘟害人,當地人並未聽信,秀才情急下分別投入村內五口井,
中毒而死,以身證明水井有毒,村民這才恍然大悟,透過境主向上呈報,最終被封為五福大帝
＃延伸閱讀 https://zh.wikipedia.org/wiki/五福大帝
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| 圖源：google圖片 |
清代送瘟神版畫 經濟能力不足以造王船時,便以此種版畫代替
清送大暑船版畫 夏天來臨前要焚毀王船,下方繪有祭拜的官員,和尚負責法事
東石獻天宮王船 台灣沿岸常收到自中國漂流而來的王船,最古老的在安平,約200年,
圖則為東石,自泉州漂流而來,變成永祀王船
嘉義紙糊王船 嘉義東石沿海夏冬瘟之季幾乎每個鄉鎮都在送王船
佳里木製王船 船身與船艙均為紙糊,上載滿紙糊人偶,
船首保留傳統獅型免朝牌 船身繪有12生肖,砲口則繪以八仙代替
東港王船 目前全台造價最貴,需連燒48小時才能焚盡,堪稱移動的民間藝術與宮廟
北門銅製王船 北門三寮灣東隆宮共有1木1銅,銅製者為永祀王船
＃延伸閱讀 http://lords.asdc.tw/locations/zengwun/
慶安宮 原為媽祖廟,民國70年代改建,後來因王爺信仰建設固定衙門
進士杆 迎王爺前所立,因王爺為進士出身的代天巡狩,並將帥旗升上
衙門 第一道門名行臺,第二道門名儀門,第三道門代天府
姑媽宮 西港鄉王船信仰源頭,曾舉辦前18科的王船祭,
後來財力不濟,由其他大廟接手,後來的王船祭各陣頭仍會在上午到此朝拜
行臺 潘麗水大師所繪門神,三日香王爺出巡時行臺必須貼封條,一方面避免閒人誤入,一方面告知冤魂王爺不在,儀門則有參謁.投文等牌子
代天府 本為媽祖正殿,王船祭期間為代天府,四周懸掛布幔,王爺饗宴時布幔放下
紙糊三王爺 由右而左,大二三王爺,因最後會隨船火化而用紙糊,王座也用紙紮,入神容易送神快,作工精細,相對來說班兵們就較粗糙,屏風後用布幔隔離原有的媽祖神像
佳里青龍宮保生大帝 王船祭時,作為主人的媽祖位居龍邊,
相當於老師的保生大帝則位居西席的虎邊
慶安宮媽祖 除本殿媽祖外,也會請鹿耳門媽祖和其他建醮相關的神像
鯉魚旗建醮 台江流域一代最特殊的建醮現象,原為桅杆風向旗,
日治時期發展成鯉魚公信仰,背上背五方旗,象徵可以頂邊,
慶安宮位居鯉魚穴,每次王船祭都會有許多鯉魚旗,數在三萬,原為紙糊,現改木雕以省修復之工
#延伸閱讀: 保庇/西港刈香要知道 不是鯉魚王是鯉魚公
職務燈籠 如正案(書辦).副案.內傳宣.外傳宣,模仿古代帝制官場禮儀排場
守護六騎 四不像-朱一公 康元帥 馬元帥 金甲神 趙元帥 溫元帥
並有一堆清代衙役打扮的班兵,也是今媽祖信仰轎班打扮的由來
#延伸閱讀: 維基百科/四大護法元帥
因此第三座轎通常跟著媽祖轎以安撫;右側為總管公(船長)
中軍府 王爺駕前的軍伍,旗牌官即領中軍
中軍府令及左右侍者
醮壇 三清壇
三劍壇及五主會斗燈
五主會斗燈
旗牌官壇 家中必須設壇豎燈篙擺流水席,繞境隊伍需選一天至旗牌官家中
祭祖秉告擔任旗牌官一事,若旗牌官非當地人,需租屋以替
大千歲王轎 請王時準備讓紙糊神像去開光
請王儀式 最前頭跪著的白衣者為南寶樹脂老闆,因出資蓋西港多數廟宇,稱為大功德主,祭典中尊為會長,負責擲爻,地位可世襲;後方穿紅袍者為旗牌官,此為文袍,出行時換穿戎裝
王爺.兵將與神將開光
開光後請示王爺 黑衣官帽者為醮官
陣頭參拜 確定王爺已駕臨後,西港主陣頭前往參拜,
水族陣為西港全台僅有,有鸚鵡.龍.白鶴.烏龜.魚蝦等,因培植斷層而有消失之虞
王爺安座
安座大典 除舉行儀式的道士外均需五體投地,以表"敬畏特甚"
出榜告示 書辦書寫守則後張貼在行臺外
長示 描述出巡原因並告誡眾生,模仿欽差巡狩地方時所貼的告示
上任短諭 諭令書辦等相關人員定時聚集,原本需每日點卯,
後來只選擇第三天早上帶自己名字手本去點卯,送王後則向王爺辭職
禁軍兵營伍班役規條 對班兵的相關規定
外班 持長棍把守衙門以禁閒人
外班演練 早晚須排演陣仗,以示威武
參謁台 供各地神明前來參謁
鳴鼓辦公 早晚擂鼓方式不同,早先5後4321
旗牌官領文 旗牌官持中軍令向王爺請令,協同黑衣的副案和白衣的書辦
旗牌官巡查後回稟
參謁王爺 醮官和道士平常在醮壇作道教儀式,早晚則需至王爺府參謁王爺
請神 廠官爺.中軍爺.媽祖等主要神明由書辦人員從醮壇中請出向王爺參謁
參謁儀式 以弓馬步向王爺拜三下
醮官人員祀宴
地方官員參拜 宗教有強烈社會性,會與地方父母官保持良好關係
宴請完畢,穿禮服獻酒
宴席
會長帶領醮官獻飯
旗牌官獻酒
總書辦讀祝文
南管獻樂 宴席間的音樂伴奏為普陀寺南管,有御前清客(皇帝前面表演)的記錄
延伸閱讀: 御前清客
四座扁衣與王爺同樂
神座 仿民間宴席,與會神明各一套餐具,共5套,一道道進菜
燒疏文 宴王後化錢燒疏文
點卯儀式 由正案或副案點名,案上為王爺令
交付手本 被點到名者奉上手本以應卯
醮壇科儀 醮壇人員請神明賜福
豎玉皇觀燈篙
登台拜表 道士登台帶玉皇表
信眾自備香案 王爺巡行途中,信眾備香案以迎王駕
請王第一天 鹿耳門天后宮請媽祖,並有蜈蚣陣經過
領令 陣頭出行前需向王爺請令,返回後繳回
轎前王令
代天巡狩王令 王爺出巡時以王令代替金身
三王轎 保生大帝.代天巡狩.天上聖母
陣頭參拜 每天6點前陣頭需向王爺參拜後再繞境
王爺出巡
旗牌官奉令騎馬巡查
蜈蚣陣 由一個個閣台串成,上面乘坐小朋友,需輪班以免不堪勞累
拜燈篙 陣頭參拜完王爺後須參拜懸掛玉皇旗的燈篙
拜廟 神轎進庄頭前乘車,進庄頭後才用推的
安溪宮 組蜈蚣陣的宮廟
家將拜廟與宋江陣拜廟 全套搬演,十分壯觀
蜈蚣陣遶廟 蜈蚣陣領命後需繞廟三圈
拜廟後廟方備薄禮致謝轎班辛勞 多為香菸飲料毛巾等
貨車拖神轎 出庄時神轎以貨車拖行
神轎降駕迎大千歲
千歲爺遊庄 信徒在駕前清道或在自家神壇前跪迎神駕
紅綾披甲 活動的最後一天贈送紅綾給所有參與者以示榮耀
御前清客
南管-文武郎君 文藝陣之一
天子門生 約有4.5管,演奏鄭元和乞丐調
延伸閱讀: 鄭元和與李亞仙的故事
文藝陣表演 王爺出巡時,文藝陣在衙門前表演
牛犁歌舞蹈詞曲曖昧,男女調情,巫術概念,透過人生殖能力感染生物,使其生機勃勃
大人奏樂演唱,小朋友居中表演
#延伸閱讀: 海寮八美圖
信眾可走橋保平安並藉機近距離欣賞王船船身
＃沿伸閱讀: 西港王船工藝紀錄片
也可添載金紙 外袋外面字樣現已工廠化格式化印製
旗牌官驗倉 旗牌官騎馬奉中軍令驗倉,繞王船三圈,象徵點驗完畢
最後一張照片則是添載金倉庫
旗牌官請中軍爺上船
＃延伸閱讀: 西港刈香造王船二部曲
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