LIVING SPACE: [show] 大英木乃伊展全展品秀3

＿■寫在前面
1.展覽資訊請移駕大英館藏埃及木乃伊特展 http://usemei.blogspot.tw/2017/12/blog-post_10.html
2.展區內禁止拍照錄影，因此文中照片均由網路搜尋而來，版權屬於原作者所有。
3.因涉及大量埃及神祇和象形文，若想進一步了解，請移駕番外篇
4.語音導覽引用自雅凱語音導覽音檔逐字稿，版權屬於原作者所有。

＿■參考網站(照片引用來源)
特展展品清單(全英文)
香港特展官網 http://hk.science.museum/ms/el2017/
香港特展相簿 https://ryanm.blog/2017/07/19/%E6%B0%B8%E7%94%9F%E5%82%B3%E8%AA%AA/
香港特展遊記 https://www.douban.com/note/644712885/

＿■第三區　塔穆特
［平面圖］

［看板1］阿蒙神吟誦者-塔穆特
Tamut棺木上銘文顯示她是孔蘇莫斯之女，阿蒙的女吟唱者，孔蘇莫斯是眾神之神阿蒙神的祭司，
他們應該都曾在底比斯最重要的宗教建築群卡納克(Karnak)神廟參與過祭儀。
Tamut是服侍於卡納克神廟的祭司之一，負責吟誦，棺槨圖騰包含Osiris系和Amun系的神祇，
電腦斷層掃描發現，Tamut身上放有許多護身符，
埃及人相信它們具有可以保護死者和幫助獲得永生的法力。

Tamut生存的年代裡，阿蒙－拉、妻子穆特和兒子孔蘇的地位日趨重要，
卡納克神廟也逐漸成為世界上最大的神廟之一，具有極大影響力，
大祭司甚至能挑戰王權，神廟應聘有多名祭司，包括Tamut這類在祭儀上演奏音樂的吟唱者。

［看板］木乃伊檔案(塔穆特人形棺說明板)
姓名：塔耶絲穆特恩蓋布提烏(塔穆特)
頭銜：家庭女主人、阿蒙神吟誦者
性別：女
死亡年齡：約35-49
全長：人型棺173cm，身長155cm
病理：動脈粥狀硬化，很可能有牙膿腫
年代：第三中間期，第二十二王朝初期(900BC)

［展品］塔穆特人型棺　大英館藏EA 22939
香港特展官網語音導覽頁 http://hk.science.museum/ms/el2017/saudioguide_08.html

＃語音導覽8 塔穆特木乃伊
這具木乃伊的名字是塔穆特，她是一名已婚婦女，也是「席瑪耶特」或阿蒙神的「吟誦者」。實際上，塔穆特來自一個祭司家族，她的父親孔蘇莫斯是阿蒙神的祭司，他的職責之一是扛著承載阿蒙神像的神船，除此之外，他還享有進入神廟內某些神聖之處的特權，這些職位都有津貼，而且職權可以世襲，孔蘇莫斯家族的其他成員，或許也曾經擔任祭司。收藏於美國費城賓州大學博物館的一具男性木乃伊，可能就是其中的一員，這位男子名叫那布納傑魯，是卡納克神廟的阿蒙神祭司，他的父親是阿蒙神的祭司，也叫孔蘇莫斯。那布納傑魯的木乃伊容器設計與塔穆特的極為相似，他可能是塔穆特的兄弟，不過我們沒有確切的證據。電腦斷層掃描發現，塔穆特的動脈出現脂肪斑塊，顯示出她患有動脈粥狀硬化，這種疾病是中風或者心臟病的最主要風險因子。

人型棺上繪有多位神祇，肩上禿鷹狀的是Mut；

胸口老鷹指天空之神Nut，下方荷魯斯牽著死者將介紹給他中間的神祇，
祂的外型像Osiris，但多了聖帶，手持物也多了權杖，
這由孟斐斯系的造物神Ptah和獵鷹神Seker所合成的複合神－Ptah-Seker-Osiris。
Ptah-Seker-Osiris身後站著Isis、Nephthys，死者身後則是造物神普塔(Ptah)一家。
死者頭上象形文寫明她的身分:家庭女主人，阿蒙神吟誦者，塔穆特。

下腰部附近的圖騰左右站著Isis和Nephthys，中間持槤枷和曲棍杖象徵冥王Osiris，
但卻非人型，頂著如棕櫚葉的頭飾，狀如節德柱，在此指Osiris的脊椎，象徵穩定和保護。

人型棺背面也繪有大型節德柱，從頭到腳，期望為死者的死後世界帶來穩定安全的生活。

［顯影］
電腦斷層掃描顯示4個紅色蠟罐，指防腐師將Tamut的臟器包成荷魯斯之子的外型，放回胸腔；
她身上也配有大量護身符，包括提特結和象徵凱布利(Khepri)的聖甲蟲，
Khepri是太陽神的化身，象徵朝日(Atum象徵日暮，Ra象徵正午)；
頭部的咽喉處為展翅的天空女神，
胸部是獵鷹狀的Ra-Horakhty(太陽神Ra和天空之神Horus的複合神)，
切口蓋盤上以荷魯斯之眼為圖騰，傳說它具有使傷口癒合的法力。
恥骨處的禿鷹則象徵Mut，讓死者在死後世界保有生育能力。

［看板2］護身符與法力保護
展場中有各式各樣的諸多護身符，各自有不同的能力，不過最多的果然還是保長生、復活的。
在上流社會的喪葬中，護身符和神祇圖像會被放在裹尸布或遺體內，
護身符被認為具有法力，能讓主人獲得神聖力量，保護他們免受傷害、獲得重生。
法力來自於護身符的形狀、顏色和材料，透過祭儀啟動，死者書就有收錄一系列咒語。

［引言］死者書第156章咒語：
這咒語用於結形紅色碧玉護身符上(…中略…)遺體就可以獲得伊西絲的保護力量。

［看板3］3D列印
結合3D列印科技，和電腦掃描顯影資料，展方將被牢牢裹在塔穆特裹尸布下方的護身符，
一一複製出立體複製品，方便訪客欣賞放在塔穆特身上各處的護身符款式。

＃語音導覽10 3D列印護身符
因為塔穆特身上的護身符仍被包裹在繃帶中，無法取得，我們決定運用電腦斷層掃描的數據，列印出這些3D立體的複製品。首先圍繞在塔穆特咽喉上的這件護身符，可能是天空女神努特，祂也是逝者永恆的母親。塔穆特胸前的獵鷹護身符則代表拉－霍拉赫提，祂是太陽神拉與天空之神荷魯斯的合體，象徵著死者可以重生，就像太陽每天早上都會再度升起。在塔穆特恥骨的位子，有一件禿鷹護身符，也象徵著重生。最後，在塔穆特腳上的是一件展開翅膀的聖甲蟲，這是聖甲蟲凱普利，意思是誕生者，祂是太陽神在破曉時的化身，凱普利常常被描繪為推動著不斷新生的太陽穿過天空，就像聖甲蟲推著糞球，並且在裡面產卵一樣。

［展品］3D-有翼女神
放在咽喉上的金屬片，圖象顯示一位長著獵鷹翅膀的跪姿女神，
頭飾為日輪與角，羽翼作擁抱狀，可能是天空之神努特，代表逝者永恆的母親。

［展品］3D-獵鷹
放在胸口的金屬片，這圖樣可能代表拉－霍拉赫提，
即太陽神拉和天空之神荷魯斯的合體，象徵新生和復活的力量。

［展品］3D-禿鷹
這個形象代表女神奈赫曼特和穆特，塑像被放在恥骨，可能象徵重生。

［展品］3D-切口蓋盤
防腐師在塔穆特的腹部切了開口拿走內臟，切口上放置刻有荷魯斯之眼的金屬片，
古埃及人相信這種金屬片可以使切口傷口癒合，但切口只有一個，掃描卻顯示切口蓋片有兩塊。

［展品］3D-荷魯斯四子的蠟像
塔穆特內臟取出後，部份以包裹的形式處理，在裹上裹尸布前，每個小包裹放一個小蠟像，
分別代表荷魯斯的四個兒子(臟器守護神)，再放回體內。

［展品］凱布山納夫配戴聖帶彩繪雕像　大英館藏EA61108
凱布山納夫是荷魯斯四個兒子之一，配戴著垂帶，繞過頸項垂在胸前。

［展品］聖帶末端垂片　大英館藏EA66642
展方在說明板上附上Claire Throne為垂片圖案畫的線繪稿，有助於判讀垂片上的故事。

［展品］4個沃婕特之眼護身符　大英館藏EA8070、EA8068、EA8073、EA7183

＃語音導覽9 「華狄特沃婕特」之眼護身符
木乃伊的身體經過準備工作，並且塗抹油脂與軟膏以後，祭司們會在木乃伊肌膚表面放上護身符，再用亞麻布包裹身體。護身符的力量來自於它的形狀、顏色和材質，但是還需要咒語和儀式來讓它活起來，就像台灣傳統宗教的「開光」。沃婕特之眼又稱為荷魯斯之眼，是一種常見的護身符。在神話故事中，荷魯斯是俄賽里斯的兒子，祂的右眼在戰役中受傷，是被其他的神用法力救回，因此象徵著完整與保護，被認為帶有法力，能夠癒合防腐師取出內臟時所造成的切口。心臟聖甲蟲是通常放在木乃伊胸口上的一種護身符，死者在接受死後審判的時候，必須交出心臟放在天秤上，接受善與惡的衡量，聖甲蟲能確保心臟不會坦露出主人惡行，以便順利通過審判，前往來世。

又稱荷魯斯之眼，最流行的古埃及護身符之一，傳說荷魯斯的右眼在戰事中受傷，後來奇蹟康復，
因此荷魯斯之眼象徵完整性，可以保護配戴者不受傷，
眼睛下的線條代表鷹隼眼睛周圍的紋，鷹隼則是荷魯斯的化身。

［展品］雕刻飾板　大英館藏EA16985
塔穆特的電腦斷層掃描顯示，她的左上臂放有這類護身符，
飾板上刻有一個站立的鷹首人身像，可能是太陽神拉的化身。

［展品］心臟造型護身符　大英館藏EA15602
本展品代表人的心臟，正面以貝努鳥為裝飾，在神話中是太陽神拉的靈魂化身，
護身符主人的名字就寫在貝努鳥旁邊，意指大宅的女主人，背面則刻有死者書第308章咒語。

［展品］心臟聖甲蟲　大英館藏EA7903
本展品為刻有死者書第308章咒語的聖甲蟲，埃及人相信此咒可讓死者在接受死後審判時，
不讓心臟在秤心儀式時洩漏個人惡行，第二行咒語間的空格位置用來刻上主人姓名。

［展品］腹部切口蓋盤　大英館藏EA8409
香港特展官網語音導覽頁 http://hk.science.museum/ms/el2017/saudioguide_10.html

防腐師從腹部左邊切口取出內臟，完成後有時會以金屬或蜂蠟遮蓋切口，
塔穆特的切口蓋盤則飾以荷魯斯之眼，象徵強大的保護力量，具有讓傷口癒合的法力。

［展品］節德柱護身符　大英館藏EA12235
香港特展官網語音導覽頁 http://hk.science.museum/ms/el2017/saudioguide_09.html

節德柱象徵穩定持久，最初可能用來代表樹或蘆葦，後來代指冥王俄賽里斯的脊骨，
法力透過死者書第155章咒語施展。

［展品］提特結綁結護身符　大英館藏EA20639
埃及人相信帶上伊西絲女神腰帶結的護身符，就能得到庇佑，
本展品上刻有主人名字Nefer，法力透過死者書第156章咒語施展。

［展品］聖蛇護身符　大英館藏EA12034
造型為上半身豎起的眼鏡蛇(uraeus)，象徵守護下埃及的女神瓦吉特(Wadjit)，戴上後可受祂庇佑。

［看板4］古埃及神祇(詳見番外篇)

赫利奧波利斯神學體系(the Heliopolitan theology)的神話傳說與王權更迭息息相關，
荷魯斯頭戴象徵上下埃及的王冠，Isis則以哺育荷魯斯的形象出現，因此頭頂和Hathor相似的牛角，
Osiris復活後，兒子Horus為復仇打敗Seth，但也在戰役中左眼受傷，之後又神奇癒合，
這樣的神祇互戰的神話起源於埃及各地各有不同氏族崇拜，
Osiris為阿拜多斯地區的神祇，Isis的崇拜應起源於尼羅河三角洲的Sebennytos，
Horus起源於孟菲斯，Seth則屬於尼羅河三角洲地帶，較靠近西奈半島地區，
古埃及人相信人之所以生病或過世，是因為Seth之類的邪惡力量作祟，
Horus身為現任法老的守護神，當然要去打敗Seth，死去的法老就會像Osiris一樣重生。
＃赫利奧波利斯神學體系 http://www.ifuun.com/a20161122630860/

［看板5］主掌末世之神(俄賽里斯的簡介)
眾神之王俄賽里斯教導人民農業和畜牧，深受愛戴，
Seth忌妒之餘設計殺了Osiris，並將他分屍成14塊丟到埃及各處，Isis費盡心力尋回所有屍塊，
委託Anubis用繃帶縫合屍塊製作成木乃伊，Isis和Nephthys則施法讓Osis復活，
可惜下體某部位屍塊被魚吃掉，復活後的Osiris無法繼續在陽間當王，而到陰間成了冥界之王。

［展品］普蘇森尼斯(Psusennes)石碑　大英館藏EA642

＃語音導覽11 普蘇森尼斯石碑
掌管冥界最重要的神是俄賽里斯，在埃及神話的其中一個版本裡，受到眾人愛戴的俄賽里斯被自己的兄弟塞特謀殺，屍體被丟進尼羅河裡。俄賽里斯的妻子，也是祂的姊妹伊西絲，和另一個姊妹奈芙蒂斯，費盡了千辛萬苦找回祂散落各地的屍塊，並在安努畢斯的幫助下，將俄賽里斯的屍塊製作成木乃伊，讓祂復活重生。復活之後，俄賽里斯變成為冥界之王，主持死者的審判。俄賽里斯的形象，通常是穿著白衣，頭戴白冠，四肢像木乃伊一樣被繃帶包裹著，而我們眼前的這座石碑，呈現的是法老普蘇森尼斯一世將供品獻給俄賽里斯的場景，俄賽里斯身後是祂的兒子荷魯斯和妻子伊西絲。

石雕右方的Psusennes手捧著象徵伊西斯腰帶的綁結狀護身符，獻給Osiris、Horus、Isis，
護身符的線條風格比較粗糙，可能是補刻上去的。

［展品］Osiris像　大英館藏EA24718
香港特展官網語音導覽頁 http://hk.science.museum/ms/el2017/saudioguide_11.html

古埃及藝術中，冥神俄賽里斯常常以木乃伊的型態出現，
在埃及神話中，他身上的布條被描繪為一件緊緊裹住身體的斗篷，
本展品頭戴他的典型王冠，一頂白色王冠，兩側飾以羽毛，部份經塗金處理，

腿部獵鷹展翅的圖像象徵太陽神拉，腳上則有象徵凱布利的聖甲蟲。

［展品］Isis哺育荷魯斯像　大英館藏EA34954

［展品］Isis, Harpocrates, Nephthys神像組　大英館藏EA11663
這是一款非常流行的護身符，中間的是兒時的荷魯斯( Harpocrates)，
全身赤裸，頭側束有髮辮，這兩個元素都是青年的象徵。
左邊是母親伊西絲，右邊是養母奈芙蒂斯，頭頂上象形文即是他們名字。

［展品］透特(Thoth)代表護身符　大英館藏EA36451

［展品］透特神代表雕像　大英館藏EA61422

［展品］透特神與荷魯斯行淨禮畫面　大英館藏EA1235
此畫面中間缺了的一塊就是墓主Tamut，左右兩邊分別是Thoth和Horus，
透特神形象為䴉首人身，智慧之神，是埃及文字發明者，
圖騰裡也會以像上面兩個護身符的造型：朱鷺鳥、狒狒來呈現，
圖中Thoth和Horus一左一右，高舉雙手，正在為亡者灑水淨化。

［看板6］卡納克神廟眾神
孟菲斯神系(The Memphite Theology)原為底比斯地方神，神話傳說與祭祀息息相關，
隨著底比斯勢力而茁壯，主神為阿蒙神Amun(複合神Amun-Ra)，以卡納克神廟為祭祀中心，
大祭司率領下屬服侍神明，神廟權勢極大，甚至足以與王權對峙，號稱「國中之國」。
神廟架構和公司有點像，神明是董事長，而離神明越近的職位就越高，
史載在拉美西斯三世時期，卡納克神廟有超過四百座果園、四萬多頭牲口、65個村莊、
83艘船、46間工作坊、幾百畝的農地，總勞動力超過8萬人，
因此祭司們需處理許多事務，殯葬祭司是最高級祭司，向大祭司負責。
Amun最早為空氣之神，因此頭戴兩根平行的棕櫚葉，象徵風吹過的聲響，
後來與孟菲斯神系結合，融合成阿蒙－拉。
妻子Mut頭頂為禿鷹或鷺，且戴有上下埃及王冠，被底比斯視為萬物之母。
兒子Khons頭頂滿月，月輪下並有一輪上弦月，鷹頭人身。
孟菲斯神系 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b673c3c0101h1iz.html

［展品］呈現Amun-Ra.穆特.孔蘇石碑　大英館藏EA612
香港特展官網語音導覽頁 http://hk.science.museum/ms/el2017/saudioguide_12.html

＃語音導覽12 阿蒙－拉、穆特與孔蘇的石碑
古埃及的宗教信仰是屬於多神信仰，並且不同地區信仰不同的神，在不同的時期神的重要性也有所變化。起初阿蒙神主要盛行於底比斯，但是隨著來自底比斯的國王在第二中間期之後再次統一埃及，阿蒙神在新王國時期也日趨興盛，底比斯和卡納克神廟變得更加重要，而那裡信仰的阿蒙拉神，則是阿蒙神與太陽神拉的合體。阿蒙神通常的形象是頭上戴有兩根長羽毛的王冠，公羊也是祂常見的造型。阿蒙神的配偶穆特，名字的原意是禿鷹或母親，最早祂也只是底比斯地方的神祇，後來埃及人將祂與阿蒙神配對，並讓月亮之神孔蘇成為祂們的兒子。穆特的頭上戴著兩頂王冠的結合體，分別代表上埃及和下埃及。月神孔蘇也是療癒之神，祂最常見的造型是頭上一個大大的滿月，滿月的下面還可以看到一彎上弦月。

亞歷山大大帝死後，馬其頓帝國一分為三，
希臘地區為安提柯王朝，西亞地區為塞琉古帝國，埃及地區則是托勒密王朝，
此時期開始，埃及逐漸希臘化，喪葬文化逐漸帶有多元風格。
碑上刻劃托勒密王朝托勒密八世正手持瑪特雕像獻給Amun-Ra的情景，
Maat是真理與正義的象徵，石碑可能曾放置在位於尼羅河三角洲的索伊斯神殿，
顯示Amon-Ra信仰的影響力已從尼羅河上游處的底比斯擴張出去。
身後站的是他兩位妻子Cleopatra，是托勒密六世的女兒，
因為托勒密王朝與塞琉古帝國爭戰不休，為了求合，六世將Cleopatra和親給塞琉古，
此後托勒密王朝王后名均為Cleopatra，直至最後的埃及豔后。
托勒密八世在哥哥托勒密六世因戰事受傷而死後繼任，
娶了姐姐克利奧帕特拉二世，又殺了哥哥的兒子。
不但政權取得手段不光明，統治期間也屠殺流放了不少反對派，因此並不是個受愛戴的法老。
＃https://zh.wikipedia.org/wiki/托勒密八世