[展覽資訊]
名稱： 劍舞楚天-越王勾踐劍暨楚國出土文物展
展期： 已結束
網址： http://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?no=25&d=80
相簿： http://album.blog.yam.com/meiphoto&folder=8778473
[小感]
(會場內不開放拍照攝影，圖片編輯自撲克牌組，
版權屬於原出版公司所有)
這個特展的展品都是湖北省博物館的收藏，
所以特地邀請湖北省博物館陳列部主任王紀潮來擔任專家導覽。
當初我還提早去台灣博物館的網站上預約，
當收藏品是你自家最引以為傲的東西時，
講起來會特別有愛，
而果然沒有辜負我的期望。
王老師講解深入淺出，
不管什麼稀奇古怪的問題都能回答的出來，
只可惜當天還有媒體採訪的行程，
所以最後有點被催著結束導覽，
如果時間允許，想必能知道更多展品背後的故事。
展品是陳列九連墩墓室出品的文物，
因為墓室地勢較低，出土物被水包裹著，
減少了氧化和盜墓的可能，
因此出土文物極豐，甚至有其他墓室少見的木製品，
在考古上極富價值。
主辦單位特地將展區分割為兩個，
一邊是代表國之大事的青銅器，
一邊是凸顯工藝技術的漆木器，
這篇文章裡，先來介紹青銅器這個展區。
九連墩是位於湖北棗陽，
當初興建孝感到襄樊的高速公路時，意外發現，
經考古斷定是西元前四世紀的文物，
共有兩個墓室，先發現的2號墓為女性墓主，
1號墓則是男性墓主，
因為離得近，再加上附帶車馬坑，
判斷為楚國的一個將軍及其妻的墓穴。
進入到青銅器展區時，可以發現主辦單位刻意將展區佈置成墓室的配置，
兩邊背板貼著發掘墓室時的照片記錄。
對先秦時代的人們來說，身份的合法性是祖宗給予，
特別對周天子而言，更是天命所在，
所以對祖先和神明非常崇拜，
不只是口頭上、想法上崇敬，
祭祀時更要將最好的東西做為獻禮，
因此會用青銅製成各項器具祭祀神明，稱為禮器。
一進去這個展區就可以看到一個大鼎，
這是祭祀時用來烹煮生肉的食器，
放置的肉不一定是牛肉，從遺留的動物骨骸可以發現也有豬、羊甚至是魚肉，
鼎的耳上足上或有龍飾。
比較特別的是，大鼎旁還陳列5個較小的平底小鼎，
這是楚墓的特色-升鼎。
當生肉煮好後，要用勺子將肉盛放到較小的鼎，再將他按序排列到神明面前，
這就叫升鼎。
升鼎的數目是有階級之分的，
天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎，
我們在這邊看到5個升鼎，就可以知道墓主是大夫階層的貴族人物。
有鼎就會配簋，單鼎配雙簋，所以這邊有4個簋。
相對於盛肉的鼎，簋是用來盛放飯等糧食，
在食器上，展區還有陳列用來裝肉醬的豆、造形像西瓜的敦、歷史悠久的鬲等，
在造型和雕刻上都很值細看。
至於同一個器具，有時精細度差很大，
是因為有功用上的區別，
做為祭祀禮器時，就會極致精美，
做為入葬鬼器時，則就會粗糙籠統。
這邊有個現象滿妙，
會發現很多壺或鼎被放在水盆樣的東西裡，
這種水盆叫做"鑒"，是用來盛水等液體的，
在沒有銅鏡的年代裡，這就足以代替鏡的作用了。
但在這邊可不是當鏡子，
而是利用鑒裡的水或冰，來替壺降溫冷藏，
在漫長的典禮儀式上，才不至於使酒變質。
展區還特別展出以青銅器製成的生活用具，
這在出土物裡極其少見，
特別是鋸這類的消耗性器材，
很少能保存到出土。
另外像是用來壓蓆子的鎮，放香草的薰，罕見的青銅製几案，
也都很特別。
其中這個銅人擎燈在造型上特別有意思，
古代照明以油燈蠟燭為主，最上頭的銅盤就是用來放蠟燭的，
底下燈座則設計成一個穿著長袍的男子的樣子，
他手裡還抓了隻鳥，滿有趣的。
在水器上，則是陳列貴族沐浴盥洗時用的器具，
比如說匜，就是貴族盥洗時，服侍的人持以舀水用的。
還有一個5個一組的銅套杯，
看似平凡無奇，瓶身毫無紋路，
但以青銅器的時代，要能做出這樣一個套一個的技術，是十分難得的。
在這麼多難得一見的出土物中，
最特別也是這個展的噱頭的，就是越王勾踐劍。
這把劍劍長55cm，劍身極薄，上有菱紋暗格，
劍格也就是把手處，正面鑲嵌藍色琉璃，背面則是綠松石，
上面寫有左右各四個鳥篆銘文。
右邊是"越王鳩淺"，左邊是"自作用劍"，
鳩淺音近於勾踐，證實了這把劍與勾踐有密切關係。(下圖編輯自導覽手冊)
劍柄只有金屬短桿，是因為上面原本的木製護手已經腐朽，
本來還帶劍鞘，但這次並未隨展陳列，
至於劍長是受限於青銅材質，
青銅器最佳的延伸度是在50-60cm之間。
後頭則展示與戰爭相關的文物，像是甲冑、車馬器等。
先秦的甲冑以犀甲漆皮為主，對劍傷頗有防護作用，
像這樣數量眾多又完整的人甲冑，是非常罕見的。(下圖編輯自導覽手冊)
車馬器的文物有些造型比較特別，
像是用來固定馬車上的傘的蓋弓帽，
以及鑲在龍頭上用以控制馬的節約，
很可以具體想像當時的馬駕的樣貌。
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