[tour] 烏來泰雅民族博物館

[旅遊資訊]
館名： 烏來泰雅民族博物館
地址： 台北縣烏來鄉烏來村烏來街12號
電話： 02-26618162
類型： 人文、民族
開放時間： 二~五 9:30至17點；六日 9:30至18點
網頁： http://www.atayal.tpc.gov.tw/index.aspx
相簿： http://picasaweb.google.com.tw/usemei728/Wulai

[小感]
在到泰雅博物館前，其實有先逛了一下烏來，明天再慢慢講，
現在先說博物館。
泰雅博物館內是不許拍照的，當下有點想轉頭就走，
但想想，聽聽導覽也不無小補，
更何況票價才50，絕對值得的。

比起其他原住民博物館，泰雅博物館特別的地方在於與當地風土的結合，
除了介紹泰雅文物，也介紹了烏來的風景、動植物等，
使用了大量的模型和語音說明來輔助，
既能身歷其境，互動體驗也弄得滿好。

泰雅博物館共三層樓，一樓展示烏來生態、烏來風景、泰雅生活方式、泰雅建築等，
二樓展示泰雅器具、信仰風俗，三樓展示織布、建築工法以及泰雅家屋模型。
在建築上，裡面樓層採中間打空，隱含共通包容之意，
入口處懸掛一條三樓垂吊而下的泰雅織布，上面的圖樣為○Ｘ錯雜的幾何圖形，
象徵心連心手牽手，族人身在何方心皆相連的祝願。

這次的導覽員是溫小琪小姐，館內人員都披帶著泰雅布飾，導覽也不例外，
她很詳盡的幾乎把所有展品都說過一趟，滿肚子有趣的泰雅故事，
甚至還能織布、吹口簧呢。
一進泰雅博物館，首先會發現他在館名旁寫的一堆羅馬拼音：
Atayal lokah ta kwara
這是泰雅語，意思是各位啊，大家好。
烏來這地名其實也是泰雅語的音譯，拼音為ualikirofu，滾燙的熱水之意，
館內的紀念章，也有大量的泰雅語教學，挺有意思。
烏來的泰雅族人，最早原於南投，在泰雅神話裡，石頭中跳出一男一女，
這便是族人的始祖，而後慢慢發展，原為現今各族中人口數第二大的原住民族群。
後來太魯閣族、賽德克族陸續因為祭典與泰雅不同，申請另分一族，
人口數落到第三大，第二名則由排灣族取而代之。
光是在烏來，泰雅就有5個部落，其中只有忠義是沒有泰雅族人居住的。
泰雅是父系社會，男人要擔負狩獵、製造器物、建築家屋等工作，
沒有階級貴賤之分，而以經驗、品德、戰功來決定尊崇地位，
長老與黥面師地位尤其特別。
女人則負責耕織，只有善織能耕有德的女人才得以黥面。

泰雅建築和器具都是就地取材，尤其是桂竹，因為取得方便，
不管是建築或器具都隨處可見桂竹蹤影。
通常泰雅家屋都以桂竹為牆，剖半後交錯而築，可防水防風，
屋頂覆蓋白茅草以防漏雨，樑柱則採用相思木，
屋內升有爐火，火旁圍了三顆石頭表示兄弟數目，
如果將來有人成家，就將其中一顆拿走，遞補一顆新的，
火長年不滅，上方懸掛木架，擺放肉品或衣物，以便燻乾。
獵屋則以頁岩鋪成，採半穴模式，建築前後女人都不得靠近。

打獵是泰雅人得以生存的關鍵，一般都在秋冬出獵，
經驗由父傳子，出獵時慢慢教導設陷阱的技巧，成年都須通過獨自出獵的試驗。
春夏則以捕魚為生，多以團體出獵為主，方便互相照應。
另一個關鍵則是耕種，泰雅的主食是小米，因耕地多為山坡地，
便用石頭與枯木自製簡易渠道，防止耕地淹水或土石流，
耕地上還立起桂木柱，柱與柱中間掛起鐵罐，扯動後製造聲響來驅趕來啄食作物的鳥類。

黥面可以說是泰雅的象徵，男女都是要有一定功績與品德才能黥面，
是家族的榮耀，部位則有上顎、兩頰與下顎，式樣依黥面師的風格而有所不同。
黥面過程最忌半途而廢與品行不端，半途而廢者不但從此被放逐，
家人也會跟著蒙羞而飽受歧視。
品行不端則會使黥面圖樣暗淡或甚至變形。
由於泰雅黥面並無麻醉或消毒，也是會發生黥面過程中感染而死的案例。
另外，泰雅人也會配戴耳管，女人的耳管內放有種子以便耕種，
男人的耳管則刻有狩獵用的相關訊息。

從藤籃、刀飾上可以看出泰雅的藤編技術很厲害，
採用的是刺手的黃藤，所以加工過程極其繁複。
口簧、木琴、木鼓則是泰雅的樂器，口簧在泰雅可多達七八片簧片，
木琴和木鼓則有傳達訊息的作用，沒有歌詞而純粹以樂音表達訊息。
其中木琴以木頭長短來區分音階高低，共有四音：Re、Mi、Fa、La，
展示櫃中的木琴演奏，傳達的訊息大致上是出門在外的孫兒對祖母的話。

泰雅最令人印象深刻的，可以說是織布，
他們以苧麻為原料，再經其他植物染色，有平織勾織等多種織法，
融入周邊族群的文化，編織出各不相同絢爛的織布。
比方宜蘭的泰雅族，織布式樣就會融入海線，
苗栗泰雅族則因靠近客家村，式樣在袖口處有明顯的閩式風格，
但不管融入了何種風格，都一定會有菱形圖樣，
這是象徵祖靈的眼睛，
對泰雅族人來說，祖靈是無所不在的庇護力量。